Một phương thức để vào thiền

Tôi ngồi trong quán cà phê, bắt đầu suy nghĩ về 8 thức trong Phật Giáo. Rồi buông bỏ từng phần một, cái gì là của ta, tôi buôn cái sự níu giữ đó ra, từng phần từng phần một. Những sự gồng gánh của thân, rồi đến tâm.

Tôi chú ý đến Mạc na thức và A lại da thức. Tôi quan sát cách hai thức này tác động đến nhau. Tôi bắt đầu nhìn thấy Mạc na thức, rồi làm nhẹ nó đi. Vậy là tôi nhập vào nhị và tam thiền.

Trong thiền, căn bệnh do thời tiết của tôi biến mất
Thời gian biến mất
Cảm giác về các căn và 6 thức đầu tiên biến mất
Tâm trí trong suốt, sáng bừng

Tôi về nhà, cả trên đường lẫn lúc bước lên giường, không một lúc nào thoát khỏi định.
Tôi nhắm mắt lại, nằm đó và tận hưởng cảm giác vào định.

Mọi giác quan vẫn hoạt động bình thường, nhưng dường như đang trở ngại cơn thiền nên tôi tạm thời ngưng hết tất cả lại. Cảm giác với tôi là 5 phút đã trôi qua, nhưng thực tế là 60 phút hoặc hơn.

Những ấn chứng xuất hiện, như ngửi thấy mùi thơm, nếm được vị ngọt từ trong chính khoang miệng của mình
Tôi hiểu thế nào là xúc thực, sự đói vẫn diễn ra nhưng sự chú ý của tôi lúc đó chuyển dịch lên các dây thần kinh trong thân, những "làn sóng điện tử" rãi khắp thân thôi, cơn đói biến mất... rất nhiều ấn chứng diễn ra nhưng tôi biết chúng cũng chỉ là chướng ngại trên con đường giải thoát.

Qua ngày hôm sau, toàn bộ cơ thể của tôi lại "nhớ" cái cảm giác vào thiền đó, gần như mọi lúc đều có thể tiến vào. Và bình thường thì cũng đã có sẵn những đầu mối dẫn vào thiền định nhưng nó quá "nhẹ" hoặc quá ẩn khuất nên khó nắm bắt. Nhưng tôi xin xác thực là hoàn toàn có thể.

Tuy nhiên, trạng thái thiền này chỉ là phương tiện chứ không phải thiền của Phật Giáo, vì nó có nhập và xuất. Còn thiền của Phật thì không có nhập định và xuất định.