Question 1

Kính thưa sư ông, thiền định không sai mà sai là do tu thiền định với tâm dục vọng mong cầu sở đắc mới là sai đúng không ạ?

Accepted Answer

Chính xác! Vấn đề là tứ thiền bát định chỉ có lợi ích hiện tại lạc trú, không đưa đến giác ngộ giải thoát khỏi tam giới nên Siddhattha đã từ bỏ. Về sau ngài không sử dụng định đó mà là chánh định hoàn toàn vượt khỏi tam giới cùng 7 chánh đạo khác để giác ngộ. Người sau không phân biệt được điều cực kỳ quan trọng này đã đồng hoá chánh định với tứ thiền bát định mà cách thực chứng cách biệt một trời một vực.

Question 2

Kính thưa Thầy, con có một vấn đề nơi pháp hành xin thầy từ bi chỉ dạy. Bản thân nhận thức mình không phải là bậc đại căn đại trí, chưa đủ trình độ nên chẳng gượng ép đối đầu với thực tại và chọn dùng các phương tiện xem ra hữu ích hơn mà cũng tỏ ra biết lượng sức mình hơn. Con thường niệm Phật, tay lần chuỗi. Tuy nhiên dù là con niệm Nam mô A Mi Đà Phật hay Araham Sammā Sambuddho thì niệm chừng vài câu là tâm nó nghĩ hết chuyện này đến chuyện khác mà không còn trọn vẹn với việc mình đang niệm Phật nữa, cụ thể là miệng vẫn còn đang niệm, tay vẫn còn đang lần chuỗi mà cái tâm nó tự nhiên nhớ chuyện cơ quan, nhớ đến một quyển sách đã đọc... rồi ngay đó cái tâm nó cứ tiếp tiếp miên man trong câu chuyện nhớ lại, rồi có lúc bỗng chợt nhận ra tâm mình đang đi lang thang đâu á. Kính xin Thầy từ bi chỉ dùm con cụ thể trong lúc hành pháp niệm Phật thì mình nên như thế nào cho đúng, cho tâm bớt vọng động và gặp tình huống trên thì nên như thế nào.

Kính chúc Thầy pháp thể khinh an, Phật sự viên thành

Accepted Answer

Khi cần động lại muốn định thì sao tâm định được. Nhưng khi động tâm vẫn trọn vẹn thấy động như thế nào mới là định đúng hướng.