Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

chia sẻ pháp & khai thị

78 câu · trang 21/26

Dạ thưa Thầy, cho con hỏi thêm một câu ạ!

Tánh biết của mỗi người có thấy được trọn vẹn bản ngã như nhau không? Ví dụ những người sinh ra tâm hồn họ thiện nhiều hơn ác, vậy khi tu tập (ý con là tu tập tại gia thôi ạ) họ có nhận thức sâu sắc về bản ngã như những người ác nhiều hơn thiện không? Và mình có thấu hiểu được tâm can của những người xung quanh mình khi mình chưa rơi vào hoàn cảnh cũng như có tâm hồn giống họ không thầy?

Lý do con hỏi vậy vì thường con hay cho người khác lời khuyên sai hoàn cảnh của họ, còn Quý Thầy lại cho lời khuyên rất đúng dù chưa trải qua hoàn cảnh đó. Và cần làm gì để trau dồi cái thấy này vậy thầy?

Con cảm ơn thầy ạ!

Tánh biết ở mỗi người thì giống nhau nhưng do hoàn cảnh mỗi người mỗi khác, mức độ nhận thức và hành vi cũng khác nhau nên tánh biết bị ngăn che hay rộng mở ở mỗi người không giống nhau, tất nhiên cái thấy bản ngã không giống nhau.

Ai biết rõ tâm mình thì sẽ biết rõ tâm người khác. Vì vậy, muốn biết rõ người khác cần thận trọng chú tâm quan sát chính mình. Tuy mỗi người trải nghiệm cuộc sống mỗi khác nhưng nguyên lý vận hành của pháp vẫn như nhau, nên dù chưa trải nghiệm mà thấy được nguyên lý thì vẫn tư vấn cho người khác được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con xin đảnh lễ sư ông,

Thưa sư ông, hôm nay con có cuộc gọi điện nói chuyện đàm đạo với cha con, gia đình con có truyền thống Bắc Tông, cha con cũng có hiểu biết về một ít kinh sách nhưng đa phần đặt niềm tin nhiều vào Kinh Vô Lượng Thọ Phật A-Di-Đà và các Vị Bồ-tát, sau khi nói chuyện với cha thì con nhận ra rằng kinh sách là 1 con dao nếu ta cầm đúng phần cán dao và biết cách sử dụng (thấy,hiểu, biết chân thực) để cắt gọt thì mục đích sử dụng sẽ hoàn toàn chính xác (giác ngộ giải thoát), nếu ta cầm vào phần lưỡi dao (tức sở tri sở đắc) sẽ dẫn đến tự làm thương tổn (tăng trưởng ngã mạn, ngã kiến). Con có nói cách nào cha cũng không thể hiểu được và luôn phản biện lại là "con phải đi học kinh sách nhiều, phải đến trường Phật học thì cha mới tin được". Từ đó con nhận ra rằng nói không bằng tự chiêm nghiệm, có khổ đau mới biết được Khổ là gì, trải nghiệm giải thoát mới biết vị giải thoát là gì... Đó cũng là trăn trở băn khoăn của rất nhiều Phật tử như con, con biết "học biết" của con có hạn nên thôi Tự giác trước rồi hãy giác tha... Con nghĩ rằng Phật pháp là để thực hành và chiêm nghiệm không nên đem ra tranh luận nên câu chuyện kết thúc và hai cha con vẫn mỉm cười.

Con xin cảm ơn sư ông, chúc sư ông nhiều sức khoẻ dẫn dắt chúng con trên con đường giác ngộ giải thoát!

Phải con. Hoa chỉ nở khi đầy đủ nhân duyên, không thể ép hoa nở được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Dạ! Bạch thầy từ bi khai thị cho con biết phải làm sao để ứng xử với anh trai con.

Anh trai con là một người hay nghe lời vợ nên thường có những lời không tốt với mẹ con, mỗi lần giỗ hay lễ, mẹ con cúng chay, anh con không đồng ý rồi gây bất hòa. Con khuyên mẹ nên tùy duyên, nếu anh muốn cúng mặn để anh tự làm, con và mẹ con đều ăn chay hướng đạo, khi mà cứ thấy anh con sát sanh hại vật, con rất thương mà khuyên không được, con thường im lặng vì nói ra là anh tỏ cái tôi nhiều. Con cũng không muốn nói, con không biết làm sao để ứng xử, xin thầy từ bi khai thị.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Giác ngộ chủ yếu là "tự mình thắp đuốc lên mà đi". Mỗi lần thầy cầm dù che mưa, nhiều Phật tử muốn che dù cho thầy, nhưng mỗi lần như thế thì cả thầy lẫn người che giúp đều bị ướt. Qua đó thầy ngộ ra rằng không ai che dù cho mình tốt bằng chính mình tự che. Do đó không nên chủ quan khi muốn "độ" người khác. Vì vô tình chỉ làm khổ mình khổ người thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.