Question 1

Kính thưa Thầy ạ,

Con đã nghe và tìm hiểu. Nhưng con vẫn chưa thông chuyện này ạ.

Con thấy hầu hết lời dạy là dạy mình buông bỏ danh lợi cho 'bản thân mình', thì con đã thấy mình hoàn toàn buông bỏ được 'cho mình' ạ. Nhưng con vẫn nghĩ nếu có lợi danh thì sẽ chu cấp và chăm sóc được tốt hơn cho những người con thương yêu, như Má con và em Út con. (Bản thân con thì con đã 'ngộ' là hạnh phúc không liên quan tới danh lợi.) Sức khoẻ cả Má và em Út đều yếu ớt hơn trung bình mọi người, và chưa 'ngộ'. Cái này thì con 'không muốn' buông bỏ, vì không muốn là người vô trách nhiệm. Con hiểu là tập tinh tấn chánh niệm tỉnh giác thì sẽ làm mình 'quên đi' cái lo âu đó phải không Thưa Thầy? Nhưng như vậy cũng là vô trách nhiệm ạ? Con thì vẫn chưa tin về nghiệp và luân hồi để chấp nhận được là Má và em đang chịu nghiệp, và là con không cần phải tham danh lợi để lo tốt hơn cho Má và em thưa Thầy?

Rồi có tiền thì đau bệnh nặng tốn kém sẽ tốt hơn là không có tiền ạ thưa Thầy. Con không cần danh lợi, nhưng con chưa thấy cách nào ngoài danh lợi để đối phó với đau bệnh nặng và tai nạn ạ?

Có phải giải pháp duy nhất là làm cho Má và em con 'ngộ' (khó làm lắm) ạ? Hay con nên đặt Má và em ngang hàng với mọi chúng sanh thưa Thầy?

Con mong Thầy nhiều sức khoẻ ạ.

Accepted Answer

Con lý luận hơi nhiều rồi. Chẳng có ngộ gì cả (lỡ ngộ độc thì...), chủ yếu là có thấy ra vấn đề hay không. Con còn lúng túng như vậy thì ngộ để làm gì cho càng lúng túng thêm. Hãy đối mặt với hiện thực đế thấy ra sự thật thôi!

Question 2

Kính thưa Sư, con thường không thích tụng kinh theo giờ giấc mà chỉ thích xem kinh nói gì để thực hành theo. Con cũng bị chỉ trích là lười biếng tu. Nhưng con hay theo dõi tâm mình, từ khi nghe pháp thoại của Sư con càng biết rõ cách thực hành mọi lúc mọi nơi và tới nay con phát hiện có một tật xấu trước đây con cố gắng bỏ mà không được vậy mà bây giờ nó ra đi hồi nào con cũng không biết. Ngày hôm qua có một người bạn phàn nàn với con rằng đang bịnh, lại phải sửa chữa nhà cửa nên cả tháng trời không lên chánh điện tu nên rất buồn phiền. Giá mà bạn con nghe pháp thoại của Sư thì tốt biết mấy. Hiện tại con rất tin tưởng vào cách tu tập mà SƯ hướng dẫn. Con cám ơn Sư ạ!

Accepted Answer

Những điều con thấy và làm rất đúng. Trong thời đức Phật còn tại thế không có tụng kinh và cũng không có kinh đâu mà đọc, chỉ nghe đức Phật dạy rồi mỗi người tự thấy ra mà sống đúng chánh pháp. Đó là mặt thực tánh chân đế. Tuy nhiên trong đời sống tập thể thì vẫn có những quy định theo tục đế, đó là giới luật hoặc kỷ luật tuỳ duyên mà chế định.

Do đó cũng cần "nhập gia tuỳ tục" nghĩa là tôn trọng những quy định của tập thể như các thời công phu, giờ ngọ trai, giờ ngủ, giờ thức, giờ lao tác v.v... Việc thích ứng với những quy định trong đời sống tập thể cũng là sự thể hiện tính vô ngã vị tha. Cổ đức nói "không trụ chân đế, không xả tục đế" là thế. Như vậy người tu cần thiện xảo cả tục đế lẫn chân đế để không kẹt vào một bên.

Question 3

Kính bạch thầy!

Xin thầy gia hộ chỉ con con đường sáng.

Con đã có 2 cháu và giờ con đang mang thai cháu thứ 3. Nếu con cố chấp giữ lại cái thai thì sẽ ảnh hưởng đến công việc chồng con và ảnh huỏng đến chi tiêu gia đình. Con lại nghĩ, nếu mình phạm tội giết người thì thà là giữ lại, nhưng nếu giữ lại thì con lại đẩy hết áp lực lên người thân của con. Tâm con đang rối. Rồi con lại có ý nghĩ thà mình xuống địa ngục chứ không muốn chồng và hai con khổ. Riêng con sẽ cố gắng làm phước để hồi hướng cho con thứ 3. Thưa Thầy, khi biết việc mình làm là sai nhưng vẫn làm, rồi sám hối làm phước để bù lại, vậy có đúng không?

Accepted Answer

Đúng, sai không có gì tuyệt đối, thường trong đúng có sai, trong sai có đúng hơn là đúng hẳn hay sai hẳn. Nếu đã là tương đối thì chỉ nên xem xét cái nào đúng hơn thì làm chứ không nên cầu toàn trong sự bất toàn.