Question 1

Con chào Thầy, con có một câu hỏi muốn hỏi Thầy về thiền Minh Sát, không biết con có hiểu đúng không. Con hiểu thiền Minh Sát là thái độ sáng suốt, định tĩnh, trong lành khi nhìn mọi sự mọi vật. Vì vậy trong lúc nhìn nhận một vấn đề cần nhìn lại thái độ thiền của mình có thiếu một trong ba yếu tố (sáng suốt, định tĩnh, trong lành) đó không, vì nếu thiếu một yếu tố thì không còn là Minh Sát nữa. Xin thầy hoan hỉ chỉ dẫn con ạ.

Accepted Answer

Đúng như vậy. Trong lành là phẩm chất cao nhất của Giới, định tĩnh là phẩm chất cao nhất cả Định, sáng suốt là phẩm chất cao nhất của Tuệ. Giới Định Tuệ được thể hiện trong Bát Chánh Đạo, tức là Đạo Đế, yếu tố giác ngộ Niết bàn. Minh sát là sống trong thực tại với phẩm chất sáng suốt, định tĩnh, trong lành của tâm.

Question 2

Kính thưa Thầy, xin Thầy giảng giải cho con một số thắc mắc:

1/ Vô thường - Khổ - Vô Ngã, Giới - Định - Tuệ, và Thiền Vipasana liên quan và hỗ trợ với nhau thế nào?

2/ Khi ngồi thiền con hay bị hôn trầm, nhiều khi đi kinh hành con cũng bị rơi vào trình trạng mê mê như thế, xin Thầy giúp con giải quyết trình trạng này.

Con xin cám ơn Thầy và kính chúc Thầy nhiều sức khỏe!

Accepted Answer

1) Hành Vipassanā là thể hiện giới định tuệ đồng thời nhờ vậy thấy ra tính chất vô thường, khổ, vô ngã. Đó là sự liên hệ vô cùng nhất quán khi hành đúng pháp. 2) Có thể do tâm thiền và đối tượng thiền không tự nhiên bất ngờ mà rập theo một khuôn mẫu định sẵn, lặp đi lặp lại, nên sinh nhàm chán đó thôi. Con chỉ cần đổi cách hành là hết.

Question 3

Con kính bạch Thầy!

Đầu tiên, con xin kính chúc Thầy được nhiều sức khỏe và duyên lành!

Sau là, con xin Thầy hoan hỷ giải thích dùm cho con hiểu thêm về cụm từ: "Tự tại và Vô nhiễm" trong câu: "Khi xúc chạm việc đời/ Tâm không động không sầu/ Tự tại và vô nhiễm/ Là phúc lành cao thượng."

Con xin cám ơn Thầy ạ!

Accepted Answer

Tự tại là trầm tĩnh, sáng suốt, không bị chi phối bởi bất cứ điều gì. Vô nhiễm là thanh tịnh, trong lành. Sáng suốt, định tĩnh, trong lành chính là tự tại vô nhiễm.