giới luật

Con xin trình pháp Sư Ông ạ,

Hôm qua con đã buông lung và phạm giới uống rượu, với bất kỳ lí do gì thì nó vẫn là phạm giới, con xin được sám hối trước Tam bảo và giữ giới lại ạ.

Khi làm việc đó biết là sẽ không kiểm soát được thân tâm mình nữa, nhưng có những việc phải làm, con đã có cố gắng giữ chánh niệm nhưng thực sự là không thể, đến khi mất hẳn mọi kiểm soát hành vi và quên luôn tất cả những gì đã nói và làm. Khi buổi sáng thức dậy thì không còn nhớ được gì ngày hôm qua nữa. Con đã thực sự rất xấu hổ với những gì mình đã nói mà không thể giữ được.

Thời gian trước đây con thực sự sống trong đau khổ, và uống rất rất nhiều rượu, đắm chìm trong đau khổ, sau đó con đã nhận ra và bỏ hẳn bia rượu, nhưng thực sự sống trong cuộc sống ngày nay, để giao tiếp với xã hội thì bia rượu được xem là lẽ phải, con thật sự phải lánh xa và rời bỏ cả công việc cũ để không còn phải sống trong cuộc sống như vậy nữa. Nhưng hôm qua là buộc phải giao tiếp và không còn đường từ chối, và bây giờ con nghĩ là phải cắt đứt những việc như vậy. Kể cả giao tiếp với những người như vậy cũng phải tránh né. Dù đó có là bạn thân thiết của mình đến đâu.

Mỗi người có một nghiệp riêng và con chọn lựa con đường này.

Con kính bạch trên Sư Ông,

Chiều thứ bảy vừa qua là lần đầu tiên con nhìn thấy Sư Ông ngoài đời. Mặc dù cốt lõi của bài pháp đó không còn lạ gì với những ai đã đọc những trang sách, nghe nhiều pháp thoại của Sư Ông nhưng việc tận mắt thấy Sư Ông thật là một trải nghiệm "gieo duyên" tuyệt vời ạ!

Con xin thưa với Sư Ông là con có cách nghĩ như sau về điều học "Không nói dối":

1. Về mặt "Tục Đế", thì không nên nói dối với tác ý lừa gạt, bóp méo thông tin, làm hại đến người khác. Song nếu nói dối mà không mang tâm bất thiện, thì cũng có một số lợi ích nhất định, ví dụ tránh va chạm không đáng có với những "kiến thủ" của người khác; tránh đưa tin buồn không đúng lúc khiến họ đau khổ mất nghị lực sống; hoặc tránh tiếp tay, chỉ đường cho người ác hại mạng người, sinh linh vô tội.

2. Về mặt "Chân Đế", thì Thiền sư Sayadaw Jotika có nói: "Trong thiền tập cũng vậy, chỉ có một sự chân thật hoàn toàn mới dẫn đến tiến bộ. Một thiền sinh phải không được nói dối, không được giả bộ biết những điều mà thực ra mình không biết". Nghĩa là phải hoàn toàn trung thực với các dòng chảy thân-tâm-thọ pháp, dù có sân, có vọng khởi cũng phải trung thực thấy rõ sân, vọng khởi. Không biện hộ, không che dấu, không chối cãi hay tưởng tượng điều gì khác đi. Thì mới có thể thực chứng bản chất vô thường-khổ-vô ngã của danh-sắc.

Và dường như điều học "Không nói dối" này cũng không nằm ngoài nguyên lý: trong Tục Đế có thể ứng biến, nhưng trước hết phải chân thật với chính mình?

Cách hiểu như vậy đã đúng chưa thưa Sư Ông?

Nguyện Sư Ông trụ thế lâu dài, viên thành Đạo Quả.

Bạch thầy,

Con thấy giữ giới là để giúp hành giả không bị dính mắc. Khi đã muốn tránh dính mắc thì sẽ tự biết giữ giới, đồng thời có luôn tự do hoàn toàn. Từ đó định và tuệ sẽ tự động sinh. Có phải như vậy không thưa thầy?

Kính thầy.