Hỏi & Đáp về Phật giáo

Tất nhiên là không đúng. Quan niệm này lý luận rằng Phật Thích Ca dạy giải thoát giác ngộ quá cao nên chỉ có Tăng Ni may ra mới thực hiện được, còn người Phật tử tại gia chỉ mong sống sao cho tốt để được sức khỏe, làm ăn phát đạt, có khổ thì cầu chư Bồ-tát cứu giúp cho tai qua nạn khỏi là được, do đó chỉ nên thờ Bồ-tát Quan Âm mà thôi. Thực ra, mỗi người sinh ra vốn có tất cả những yếu tố mà chư Phật và Bồ-tát có. Ai thấy ra và phát huy được những yếu tố đúng tốt thì được an lạc, ai không thấy ra mà sử dụng sai xấu thì tự chuốc họa vào thân, do đó Phật giáo lấy tự giác làm đầu chứ không ỷ lại vào tha lực.

Quan niệm thờ cúng này xuất phát từ sự hiểu lầm cụm từ giác ngộ giải thoát. Giác ngộ giải thoát là một quá trình điều chỉnh nhận thức và hành vi cho hoàn hảo. Đức Phật Thích Ca dạy khi nhận thức đúng với nguyên lý của pháp và hành vi tốt không hại mình hại người thì tự thấy hạnh phúc an lạc và đem lại hạnh phúc an lạc cho mọi người, chứ Ngài không dạy khấn vái cầu xin tha lực của Thần linh hay Bồ-tát để đạt được điều mình mong muốn. Do vậy chủ trương thờ Bồ-tát như một vị Thần hộ mệnh hơn là phát huy tánh thanh tịnh sáng suốt để tự giác giác tha, lợi mình lợi người là một quan niệm sai lầm.

• Namo (namati) : kính lễ (động từ)

• Tassa (ta) : đó (Chỉ định từ hay đại từ)

• Bhagavato : Đức Thế Tôn (danh từ)

• Arahato : bậc Ứng Cúng (danh từ)

• Sammà : chánh (tính từ)

• Sambuddho : đấng Toàn Giác, đấng Biến Tri Đẳng Giác (danh từ)

Dịch nghĩa: Kính lễ Đức Thế Tôn, bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri.

Vị ấy nói cũng đúng, tuy nhiên đó là trường hợp đến chùa chỉ để lo ăn, còn nếu đến chùa để học Đạo, làm công quả, làm phước,... mà chùa cho ăn thì đâu có sao.