Q: Kinh thưa Thầy! <p Xin Thầy cho con hỏi 10 bức tranh chăn trâu có phải sự tiến bộ trong tu tập thiền minh sát không ạ? <p Con xin cám ơn Thầy! <p

Thập Mục Ngưu Đồ thuộc Thiền Tông Trung Hoa, vì vậy cách diễn đạt tiến trình tu tập khác với tiến trình tâm chứng ngộ 16 tuệ trong thiền Vipassanà (Minh Sát Tuệ). Những tiến trình này chỉ để tham khảo thôi không nên lệ thuộc vào đó để dễ rơi vào khái niệm đi trước sự thật. Chỉ cần ngay thực tại thân tâm trọn vẹn trong sáng thì pháp sẽ tự vận hành trong thực tánh chân đế.

Q: Thưa Thầy, Con cảm thấy mình có niềm tin rất mơ hồ về Chư Thiên, Thần Thông, Ma Quỷ, Niết Bàn, về sự trợ giúp của các Chư Thiên đối với người tu học. Mặc dù con có niềm tin rất lớn vào Đức Phật và con đường giải thoát mọi khổ não, đôi khi con cảm thấy rất mơ hồ về con đường mình đã chọn khi thấy những người xung quanh mình quá tin vào Chư Thiên, ma quỷ... Mong Thầy cho con lời khuyên. Con cảm ơn Thầy!

Con đã có niềm tin vào Phật và con đường giải thoát vậy là rất tốt, còn có tin chư thiên, thần thông, ma quỷ, Niết bàn hay không thì không quan trọng lắm. Sở dĩ con cảm thấy mơ hồ vì thực ra con cũng chỉ mới tin chứ chưa thực chứng sự giác ngộ giải thoát mà đức Phật đã chứng ngộ. Nếu con sống đúng pháp con sẽ tự mình thấy ra chân lý chứ không phải chỉ tin thôi. Chánh tín là tin vào Phật Pháp Tăng chứ không phải tin chư thiên, thần thông, ma quỷ, hay Niết bàn trong tưởng tượng.

Q: Kinh Nguyên Thủy, Tiểu Thừa và Đại Thừa khác nhau như thế nào?

Kinh Nguyên Thủy kết tập 3 tháng sau đức Phật nhập Niết bàn bằng ngôn ngữ Pàli. Kinh Tiểu Thừa kết tập sớm nhất là 200 năm sau đức Phật nhập Niết bàn bằng tiếng Sanskrit. Kinh Đại Thừa kết tập sớm nhất là 600 năm sau đức Phật nhập Niết bàn cũng bằng tiếng Sanskrit. Phật giáo được gọi là Nguyên Thủy vì chủ trương bảo nguyên giáo lý của Phật dạy. Tiểu Thừa và Đại Thừa được gọi là Phật giáo Phát Triển vì chủ trương triển khai giáo pháp của đức Phật cho phù hợp với căn cơ trình độ của quần chúng. Vậy sự khác biệt là ở cách vận dụng để triển khai giáo lý đức Phật, còn cốt lõi thì cả ba đều giống nhau.

Question 1

Kinh thưa Thầy! <p Xin Thầy cho con hỏi 10 bức tranh chăn trâu có phải sự tiến bộ trong tu tập thiền minh sát không ạ? <p Con xin cám ơn Thầy! <p

Accepted Answer

Thập Mục Ngưu Đồ thuộc Thiền Tông Trung Hoa, vì vậy cách diễn đạt tiến trình tu tập khác với tiến trình tâm chứng ngộ 16 tuệ trong thiền Vipassanà (Minh Sát Tuệ). Những tiến trình này chỉ để tham khảo thôi không nên lệ thuộc vào đó để dễ rơi vào khái niệm đi trước sự thật. Chỉ cần ngay thực tại thân tâm trọn vẹn trong sáng thì pháp sẽ tự vận hành trong thực tánh chân đế.

Question 2

Thưa Thầy,

Con cảm thấy mình có niềm tin rất mơ hồ về Chư Thiên, Thần Thông, Ma Quỷ, Niết Bàn, về sự trợ giúp của các Chư Thiên đối với người tu học. Mặc dù con có niềm tin rất lớn vào Đức Phật và con đường giải thoát mọi khổ não, đôi khi con cảm thấy rất mơ hồ về con đường mình đã chọn khi thấy những người xung quanh mình quá tin vào Chư Thiên, ma quỷ... Mong Thầy cho con lời khuyên. Con cảm ơn Thầy!

Accepted Answer

Con đã có niềm tin vào Phật và con đường giải thoát vậy là rất tốt, còn có tin chư thiên, thần thông, ma quỷ, Niết bàn hay không thì không quan trọng lắm. Sở dĩ con cảm thấy mơ hồ vì thực ra con cũng chỉ mới tin chứ chưa thực chứng sự giác ngộ giải thoát mà đức Phật đã chứng ngộ. Nếu con sống đúng pháp con sẽ tự mình thấy ra chân lý chứ không phải chỉ tin thôi. Chánh tín là tin vào Phật Pháp Tăng chứ không phải tin chư thiên, thần thông, ma quỷ, hay Niết bàn trong tưởng tượng.

Question 3

Kinh Nguyên Thủy, Tiểu Thừa và Đại Thừa khác nhau như thế nào?

Accepted Answer

Kinh Nguyên Thủy kết tập 3 tháng sau đức Phật nhập Niết bàn bằng ngôn ngữ Pàli. Kinh Tiểu Thừa kết tập sớm nhất là 200 năm sau đức Phật nhập Niết bàn bằng tiếng Sanskrit. Kinh Đại Thừa kết tập sớm nhất là 600 năm sau đức Phật nhập Niết bàn cũng bằng tiếng Sanskrit. Phật giáo được gọi là Nguyên Thủy vì chủ trương bảo nguyên giáo lý của Phật dạy. Tiểu Thừa và Đại Thừa được gọi là Phật giáo Phát Triển vì chủ trương triển khai giáo pháp của đức Phật cho phù hợp với căn cơ trình độ của quần chúng. Vậy sự khác biệt là ở cách vận dụng để triển khai giáo lý đức Phật, còn cốt lõi thì cả ba đều giống nhau.