Thưa Thầy, Con đọc đi đọc lại và có vẻ như con chưa tự mình thông suốt được một đoạn trong cuốn Con đường hạnh phúc do Thầy viết. Đó là đoạn đầu của mục Vô thường trong chương I. Nhất là câu đầu tiên của mục đó và nhất là phần Dukkha với câu "Tất cả hữu vi là khổ". Con đọc tiếp đến đoạn Niệm tưởng sự khổ (Dukkha sannā) cũng vẫn chưa thấy sáng tỏ hơn về Khổ là một tính chất nội tại của vạn pháp như Thầy viết trong sách và con cũng vẫn chưa thông suốt được câu "Tất cả hữu vi là khổ - Sabbe sankhara Dukkhatati". Trong khi đó khi gặp câu "Thọ thị khổ" thì con thông suốt ngay. Con kính mong Thầy từ bi chỉ giúp con sáng tỏ băn khoăn này. Ngoài ra trong khi tự đi tìm lời giải về ý con viết ở trên thì con lại thấy có quá nhiều những định nghĩa khác nhau về hữu vi và cả phần viết về Tứ Diệu Đế như đường link dưới đây http://kienngot.wordpress.com/2011/10/10/duyen-h%E1%BB%A3p-tinh-tuy-c%E1%BB%A7a-d%E1%BA%A1o-ph%E1%BA%ADt-4-ch%C6%B0%C6%A1ng-3/
Con kính mong Thầy xem xét và chỉ dạy cho chúng con. Con cảm ơn Thầy.
Nếu con đọc cuốn Thực Tại Hiện Tiền có lẽ con sẽ hiểu dễ dàng hơn về hữu vi. Có hai loại hữu vi: Một là pháp duyên hợp mà thành trong vật lý hay trong sắc pháp thì Phật dạy hữu vi này là vô thường (Sabbe sankhārā aniccā'ti). Hai là pháp hữu vi do tâm tạo tác, phản ứng mà có thì Phật mới dạy là khổ (Sabbe sankhārā anattā'ti). Khổ này ám chỉ khổ khổ, hành khổ, hoại khổ trên tâm hơn là cái khổ thọ mà con nói trên thân.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.