Question 1

Kính bạch Thầy.

Theo Phật Giáo, khi tâm nghĩ tưởng đến thiện pháp thì thấy quanh mình hầu như người, cảnh... đều tốt đẹp, khả quan. Nhưng thời nay lại có 1 số người (kể cả người tu sĩ) nhìn đâu cũng thấy ma, thấy vong hồn hiển hiện, trong 1 thời giảng Pháp thấy ma đầy cả thiền đường, hoặc thấy vong hồn yểu tử bu đầy theo người Phật tử, người bịnh nào cũng là do vong nhập..., còn nhiều lắm mà con không thể kể hết, đến độ làm cho người Phật tử rất hoang mang, sợ hãi.

Câu hỏi của con là:

Đối với Đạo Phật điều đó có quá đáng không? Có gọi là Tà kiến không?
Những vị đó phải chăng có định lực rất mạnh có thể thấy được, cảm được những vong linh không siêu thoát.
Giới Luật Đạo Phật có cho phép những người này hành động như một cách độ cho những hồn ma.

Kính xin Thầy từ bi giải dùm cho rất nhiều Phật tử hải ngoại cũng như trong nước đang muốn thoát ra những ám ảnh này.

Chúng con xin tri ân Thầy.

Kính chúc Thầy luôn bình an.

Accepted Answer

1) Hiện tượng cõi âm đang sống cùng với cõi dương chúng ta là có thật. Khi Ngài Moggallana thấy hiện tương này đã bạch hỏi đức Phật thì Phật cũng xác nhận đó là các cõi Peta và Asura. Như vậy nếu có vị nào thật sự thấy người cõi âm thì cũng không sai. Trừ phi vị đó chỉ y theo Kinh mà nói theo để lấy uy chứ không thật thấy thì đó mới là phạm tội khoe pháp bậc cao nhân. 2) Thấy được người âm cũng chưa hẳn đã có định lực hay thần thông gì, có thể do người đó có duyên "ngoại cảm" với người âm nên thấy được thôi. Có trường hợp người thấy được là do bùa chú, hoặc bản thân người ấy được (bị) người âm cho biết (thường gọi là bị đàng trên hoặc đàng dưới dựa). 3) Đức Phật có cho phép hàng tứ chúng hồi hướng phước báu đến cho thân nhân đang bị mắc kệt trong cõi âm để trợ duyên cho họ có thể thoát khỏi sự dính mắc của mình mà sớm đầu thai lại làm người hoặc lên cõi chư thiên thôi, chứ không nói là "độ" những hồn ma. Chúng sanh hưởng phước hay chịu tội là do họ tự gieo nhân gặt quả, chúng ta chỉ có thể trợ duyên để họ tự giác chứ không ai có thể độ ai được cả.

Question 2

Kính bạch sư, con có một số bạn đang niệm Phật. Họ là những người tri thức và khá giả. Có một chị cho con ba tấm hình do một người không tin tôn giáo chụp trong buổi di quan một cô trong đạo tràng niệm Phật. Trong ảnh thấy có những luồng sáng và một số hình ảnh mà họ gọi là chư Thiên và Phật đến đón hương linh về cực lạc. Thực tình khi xem thì con không chút gì xúc động mà con chỉ thấy trên thế gian này có những tuyệt tác, những kỳ quan vô cùng sinh động do con người hay thiên nhiên tạo ra. Cõi ta bà mà còn có nhiều cảnh quan đẹp đẽ đến thế, vậy tại sao một vị Phật và chư Thiên đến rước mà hình ảnh chụp rất tầm thường, mặc dù hơi lạ và kỳ quái nhưng thua xa cảnh đẹp của thế gian và các tác phẩm của những nghệ nhân. Phàm nhân chụp kỳ quan thiên nhiên rất nghệ thuật. Tại sao oai lực lại thua xa phàm nhân? Con xin sư từ bi chỉ dạy thêm cho con, đó có phải là phi nhân hóa hiện không?

Accepted Answer

Hiện tượng những đốm sáng mờ mờ chụp được trong hình, không nhất thiết xuất hiện khi chụp những nơi linh thiêng mà có thể trong nhiều cảnh trí khác nhau. Tùy theo niềm tin của một số người mà những đốm sáng ấy được phỏng đoán là các vong linh, chư thiên, hoa mạn-đà-la, thiên thần v.v... nhưng không ai khẳng định chính xác đó thật sự là gì. Nếu niềm tin đó làm cho người ta tốt hơn thì cũng tốt, còn nếu vì vậy mà mê tín hơn thì lại xấu.

Một người Phật tử chân chính thì thường tự thấy biết rõ ràng hành động, nói năng, suy nghĩ nơi thực tại thân-tâm-cảnh, ngay đây và bây giờ để điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng tốt, chứ không tin tưởng vào những phỏng đoán hay tin đồn. Cho dù những đốm sáng đó là gì thì cũng đừng tin vào bên ngoài mà quên mình, phải thường chánh niệm tỉnh giác đối vời thân, thọ, tâm, pháp. Dù đốm sáng đó là chư thiên hay thiên thần ở cõi cao đi nữa thì họ vẫn còn trong tam giới mà đã là tam giới thì vẫn bất an như ngôi nhà lửa, nghĩa là vẫn còn vô minh ái dục. Việc tu hành là soi sáng thân tâm để không bị rơi vào tình trạng vô minh ái dục, phiền nào khổ đau, chứ không dựa vào niềm tin ở năng lực siêu nhiên bên ngoài. Phật dạy tin vào tha lực quá nhiều sẽ sinh tham lam, nếu không có trí tuệ để tự giác, huống chi đây chỉ là những phỏng đoán căn cứ trên niềm tin mà thôi.

Question 3

Dạ thưa Thầy, con muốn khi không sống nữa sẽ hiến tất cả nội tạng có thể, còn lại sẽ hỏa thiêu thân này, nhưng con lại nghe nói về "thân trung ấm" và sự "nóng" nào đó xảy ra. Dạ xin Thầy chỉ cho không biết thế nào là phải, thưa Thầy?

Accepted Answer

Hiến xác là tốt nhất rồi còn sợ gì nữa? Nếu bây giờ con biết sống thuận pháp, biết làm phước thiện như tình nguyện hiến xác chẳng hạn thì khi chết con siêu sanh rồi, chỉ còn lại cái xác không hồn thôi thì chôn thiêu gì mà chẳng được, quan trọng là làm sao cái xác ấy còn làm được lợi ích cho người khác mới là hay. Chỉ có cái gọi là "thân trung ấm" khi nào bị đọa vào cõi âm (Peta và Asura) thôi, chứ không phải ai chết cũng phải qua thân "trung ấm" cả đâu, đừng sợ. Cho dù là người âm thì họ lạnh mà được đốt nóng thì họ còn mừng nữa là khác.