18 câu · trang 4/6
Kính thầy, thầy cho coi hỏi trong bài kệ "Vạn pháp do duyên sinh - duyên diệt vạn pháp diệt", chữ "duyên" được dịch từ chữ "hetu" trong tiếng Pali, vậy "duyên" trong bài kệ trên có nghĩa là gì ạ? Con kính tri ân thầy!
Chữ duyên trong bài kệ dịch từ chữ paccaya trong tiếng Pali. Còn hetu là nhân. Duyên đôi khi cũng là nhân, nhưng duyên ở trong câu kệ có nghĩa là những điều kiện hợp lại để hình thành một pháp hay một sự kiện.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Bạch thầy, con muốn hỏi thầy 1 điều mà con vẫn thắc mắc lâu nay ạ. Làm thế nào để con biết con còn duyên nợ với 1 người hay không ạ. Và nếu thực sự con và người đó hết duyên thì con có thể làm thế nào để tiếp tục duyên trong kiếp này được không ạ. Con mong thầy sức khỏe ạ. Những lúc tâm trạng con rối bời con luôn nghĩ đến hỏi thầy để được giải đáp ạ. Con tri ân thầy ạ.
Duyên hay nợ, còn hay mất đều chỉ là những bài học trong đời sống để giúp con giác ngộ chính mình thôi, đừng quá bận tâm để dính mắc vào chúng.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Kính bạch sư! Con tham dự khoá thiền 10 ngày đầu tiên tại Củ Chi theo truyền thống của thầy Goenka. Con đi vì lúc đó thật sự khổ đau bế tắc trong đời, phần là con cũng muốn tìm kiếm 1 phương pháp chữa trị bệnh bướu cổ mà không cần dùng đến dao kéo. Nhờ vậy mà con từ từ biết được Phật pháp là gì và cũng hiểu rõ về bệnh là nghiệp và thân này không phải của ta, cục bướu này không phải của ta. Tinh thần con tốt hơn rất nhiều sau khi hiểu được như vậy.
Bệnh của con đã bị từ 10 năm nay rồi, hơn nửa năm qua con cũng không uống thuốc tây y nữa nhưng con cảm nhận đến ngày hôm nay cục bướu con có vẻ tiến triển không tốt. Tâm con giờ đây khởi sinh 2 dòng suy nghĩ. Một là cũng cần mượn cái thân này để tu tập, thân thể cũng cần khoẻ mạnh để đủ duyên cho việc thực hành các pháp được tốt hơn nên cần được chữa trị cho hết. Hai là tâm lại khởi nghĩ cớ sao phải lo lắng, cục bướu này không phải của ta, nó cũng là vô thường vậy thì việc có chữa trị hay không chữa trị cũng như nhau cả, không cần bận tâm. Nó đau thì biết nó đau, nó hết đau thì biết hết đau.
Xin sư chỉ dạy con phải làm thế nào cho đúng với 2 dòng tâm này ạ?
Kinh Luận, phương pháp thiền hoặc phương pháp trị liệu nào đó vẫn chỉ là duyên bên ngoài. Bài học giác ngộ chỉ ở nơi chính con. Bệnh tật hay mạnh khoẻ đều là bài học thực tế nhất mà Pháp đưa đến khai thị cho con giác ngộ. Đừng quá bám víu vào duyên bên ngoài mà quên nhân chính là thái độ nhận thức và hành vi của con.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.