Kính thưa Thầy, có vị chia sẻ như sau: "Trong tất cả 4 kinh Nhất Dạ Hiền Giả, Trung Bộ 131, 132, 133, 134, Phật đều dạy là phải thấy Vô Ngã trong tất cả 3 thời. Nếu có Ngã Chấp trong quá khứ thì đó là kẻ Truy Tìm Quá Khứ. Nếu có Ngã Chấp trong tương lai thì đó là kẻ Ước Vọng Tương Lai. Nếu có Ngã Chấp trong hiện tại thì đó là kẻ Bị Lôi Cuốn trong hiện tại (cuốn theo các pháp vô thường luôn luôn thay đổi). Phật chưa bao giờ dạy an hưởng hiện tại hoặc sống với Cái Đang Là ở đoạn kinh nào cả. Thực hành như vậy chỉ được an lạc tạm bợ, chứ không tận diệt được khổ đau, không giải thoát ra khỏi sinh tử luân hồi. Phật dạy, hãy tận dụng giây phút hiện tại tinh tấn quán niệm để thấy cho rõ 5 uẩn Vô Ngã trước khi thần chết đến rước đi."
Kính xin Thầy cho con được hỏi là tại sao mình lại không được sống với Cái Đang Là, nhất là mình trọn vẹn tỉnh thức với cái đang là hay thực tại đang là? Con xin cám ơn Thầy thật nhiều.
“Chìm đắm trong hiện tại” khác xa với “chỉ có pháp hiện tại, tuệ quán chính là đây”. Một bên là hưởng thụ lạc thú trong hiện tại một bên là trọn vẹn tỉnh thức (chánh niệm tỉnh giác) trong hiện tại, sao lại xem là giống nhau được! Chủ trương an hưởng hiện tại lạc là một trong 62 tà kiến mà đức Phật đã chỉ rõ trong Kinh Phạm Võng, chính vì thế mới phải trọn vẹn tỉnh thức trong thực tại đang là để không bị chìm đắm.
Thậm chí trong Kinh Đoạn Giảm đức Phật còn dạy Định Sắc, Vô Sắc giới cũng chỉ là hiện tại lạc trú không phải là hạnh đoạn giảm trong giáo pháp của bậc Thánh. Khi sống trọn vẹn tỉnh thức trong thực tại đang là thì thấy pháp hữu vi là vô thường, khổ, vô ngã nên đã không tham ưu, không bám víu bất kỳ điều gì ở đời, làm sao mà an hưởng lạc thú hiện tại một cách mê đắm như vậy được.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.