Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

như nó đang là

109 câu · trang 27/37

Dạ thưa Sư Ông, con có một câu hỏi muốn hỏi là:

Tâm chỉ có thể làm một việc trong "một lúc ". Và con thấy ở những người thế hệ trước, "một lúc" này khá là lâu, họ có thể chú tâm làm việc gì đó với khả năng tập trung cao, ít bị phân tâm, xao lãng, ít bị ngắt quãng, gián đoạn mà họ không cần phải cố gắng nhiều, nó giống như là một thói quen, một kết quả có được do môi trường sống thời xưa diễn ra chậm rãi, thông tin chưa bị quá tải. Nhưng bản thân con là một người thuộc thế hệ trẻ, tiếp xúc với quá nhiều thông tin, con cảm thấy bản thân con bây giờ rất dễ phân tâm, xao lãng, mới giây trước vừa nghĩ chuyện này thì sang giây sau đã nghĩ đến chuyện khác, những thứ liên tục hiện ra trong tâm con là hình ảnh, lời nói, từ ký ức hoặc là do tưởng tượng. Dòng suy nghĩ của con như bị đứt khúc, ngắt quãng, và đan xen với nhau chứ nó không được liền mạch, rõ ràng. Nhiều khi con đang nói chuyện cũng không biết mình đang nói gì, muốn diễn tả cái gì, rồi người ta hỏi con cũng không biết người ta đang hỏi gì. Lúc nhỏ con thấy rất hạnh phúc, nhưng từ khi lớn lên con luôn cảm thấy như mình đánh mất thứ gì đó, thiếu thứ gì đó. Con mong Sư Ông từ bi chỉ bảo cho con biết tâm con đang ở trạng thái gì? Và làm sao để khắc phục điều này.

Con xin cảm ơn Sư Ông ạ.

Đó là trạng thái tâm phân tán. Nhưng không cần tập trung mà chỉ cần rõ biết điều gì đang là. Tuy nhiều chuyện, nhưng trên thực tế vẫn chỉ một chuyện đang là thôi. Người đủ bình tĩnh sáng suốt có thể xử lý một lúc nhiều chuyện khác nhau vì với họ chuyện nào ra chuyện đó, không có gì xen lẫn khiến tâm phân tán cả.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thay oi chi co than tam nhu no la, chu khong co than tam an lac, con thay co dung khong Thay?

Con xin cam on Thay!

Vấn đề ở chỗ từ ngữ, do đó cần hiểu "an lạc" dùng với nghĩa gì mới được! Nếu hiểu an lạc là "Tịch tịnh vi lạc" (Santī paramam sukham) thì vẫn đúng.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Tôi xin hỏi về đoạn trích trong bài viết dưới đây. Cuối cùng sau khi buông xã 100% thì cái Biết tịch tỉnh vẫn còn phải không ? Xin cảm ơn.

Cách tu hành của Ngài Quán Thế Âm Bồ-tát là:

  1. Giai đoạn thứ nhất: Bắt đầu từ khi cái nghe đối với thinh trần, không khởi phân biệt theo thinh trần, nên thinh trần tự vắng lặng; song còn cái “nghe”.

  2. Giai đoạn thứ hai: Cái nghe (năng, sở) cũng hết, song còn cái “hết”.

  3. Giai đoạn thứ ba: Không chấp ở nơi hết, song còn cái “biết hết”.

  4. Giai đoạn thứ tư: Cái “biết hết” đó cũng không, song còn cái “không”.

  5. Giai đoạn thứ năm: Cái “không” đó cũng không còn.

Lúc bấy giờ các vọng niệm phân biệt chấp trước đều hết, và Chân tâm (= thấy biết rõ Chân lý) thanh tịnh tự hiện bày; cũng như các cặn đục đã hết, thì nước trong tự hiện.

Mười phương các đức Phật hay các vị đại Bồ-tát tu hành, chỉ có một con đường duy nhứt là hết “vọng” thì “chân” hiện bày, như lau gương sạch bụi, thì ánh sáng tự hiện; thế gọi là thành Phật hay chứng đại Niết bàn.

Nói Tánh Biết Tịch Tĩnh còn hay mất đều chỉ là khái niệm, dễ rơi vào chấp thường, chấp đoạn. Nó chỉ như nó là thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.