pháp thoại

Thưa Thầy!

Vì chưa thực sự thấy ra được tánh biết là gì để mà nương tựa thực sự nên con vẫn nương tựa vào những lời chỉ dạy của thầy và những vị thiền sư khác. Con thấy rằng có những giai đoạn không vượt qua được thì chỉ nghe đúng một đoạn nhỏ lời chỉ dạy, thậm chí chỉ là một bài kệ thơ của thầy thì con nhẫn nại trước đau khổ để mà đi tiếp được. Rồi khi trải qua được giai đoạn đó, con nhận thấy mình phù hợp với một đoạn văn hay bài kệ thơ khác hơn. Dường như mỗi lời chỉ dạy chỉ phù hợp với từng giai đoạn của người tu tập. Có vẻ như khi rơi vào hoàn cảnh như vậy thì mới cảm thấy thấm thía thực sự đoạn văn hay bài kệ đó. Để rồi khi trải qua qiai đoạn khó khăn và tâm đã bình tĩnh có thể tự đứng được thì khi đọc lại đoạn văn, kệ thơ thì cảm thấy nó không còn cần thiết quá nhiều nữa dù rằng trong giai đoạn khó khăn đó chính đoạn thơ văn đó đã tiếp thêm động lực cho chính mình. Điều này về mặt tâm được hiểu là thế nào thưa Thầy?

Con xin cảm ơn Thầy!

Con kính đảnh lễ thầy !

Thưa thầy con gặp trường hợp như sau:

1. Khi nghe thầy giảng xong, con không thể nhớ được những gì thầy giảng. Nhưng lạ là nhớ ra khi rơi vào một sự việc thực tế. VD: một cảm giác đau khổ thì tự nhiên lời giảng của thầy xuất hiện như là một động lực để con quay lại nhẫn nại chịu đựng lắng nghe cảm giác đau khổ đó.

2. Khi con cảm thấy lời chỉ dạy của thầy hay quá nên con khởi ý muốn gom góp để nhớ mà sử dụng nhưng ngược lại nó làm con không nhớ nổi. Thậm chí nhiều khi gặp việc gì đó bất ngờ không nhớ được những lời dạy đó.

3. Con cảm nhận rằng con nhớ lời dạy nào của thầy thì đó là bởi vì lời dạy đó dường như đang giống với gì đó có ở nơi con trong một giai đoạn. Khi qua giai đoạn đó rồi tự nhiên con không hề nhớ lại những lời giảng trước đó. Mà tâm bây giờ lại phù hợp với một lời giảng dạy khác.

Mong thầy chỉ dạy. Con xin cảm ơn thầy!

Dạ con muốn bổ sung thêm một ý:

Con vào được pháp cảm nhận những cảm giác, cảm xúc nơi chính mình mà không phản ứng. Nhưng nếu kêu con phải gọi tên như thận trọng chú tâm quan sát, tinh tấn chánh niệm tỉnh giác,... thì lập tức con cảm thấy có sự gượng gạo, phân tách trong quá trình cảm nhận.

Có lúc con đã cố thử nhớ lại những lúc mình cảm nhận trọn vẹn thì như thế nào. Nhằm hợp thức hoá nó với tên gọi khái niệm "thận trọng chú tâm quan sát, tinh tấn chánh niệm tỉnh giác,..." nhưng không được.

Con thấy được những cảm giác, cảm thọ, những suy nghĩ bên trong nhưng khi con đặt tên cho từng cảm giác đó thì không được. Con thấy cách tu tập của con giống như ngài Huệ Khả chỉ là "liễu liễu thường tri".

• Ban đầu con hiểu để mà vào pháp này là từ lời giảng của thầy như theo một cách tổng quát. Khi con cố gắng tìm hiểu sâu vào chi tiết để hiểu cái thực sự đằng sau từng tên gọi thì cảm thấy mông lung. Dường như con chỉ hiểu hay vào được pháp trên bề mặt tổng quát, còn đi sâu vào chi tiết thì không nổi. Có lẽ do con chưa thực sự thông suốt chính mình và cũng không đủ tài giỏi "thế trí biện tài" để diễn đạt những điều trong nội tâm của mình.

Con xin cảm ơn thầy!