Phật tánh, chân tâm, tánh giác, tánh biết chói sáng (Pabhassara Citta)

Kính thưa thầy,

Hồi xưa con có học là khi ta nhìn trái chanh thì phản xạ vô điều kiện sẽ làm ta tiết nước bọt. Nhưng nay con vô tình nhìn trái chanh như nó là, không có tác ý thì nó cũng giống như bao đồ vật khác. Cái phản xạ này cũng do tâm tưởng (ở đây là nghĩ tới vị chua) mà ra phải không thầy và tánh biết có thể vượt lên trên bản năng phải không ạ?

Con xin cảm ơn thầy!

Dạ thưa Thầy,

Nỗ lực trong đời sống tục đế khác với nỗ lực trong tu tập đúng không ạ? Trong tu tập, cần phải buông cái cố tu để đạt cái này cái kia thì mới quay về được với tánh biết trong sáng nơi tâm mình. Còn trong đời sống tục đế vẫn cần tới cái nỗ lực ấy khi cần. Ví dụ muốn giỏi một nghề nào đó, mình cần tìm tòi, học hỏi, chuyên cần, gắng sức làm cho tốt. Không hẳn vì để thành công, giàu có, đạt được danh tiếng nọ kia mà vì đơn thuần mình sống trong đời cần có một nghề nuôi sống mình và hơn nữa, đã làm gì thì làm cho tử tế, cho tốt, đem lại lợi cho mình và cả người. Khi nỗ lực trong tục đế mà mình mang cái “không nỗ lực” trong tu tập vào thì sẽ giúp mình thấy biết rõ ràng, nhờ đó bền bỉ và vững vàng hơn.

Con hiểu vậy có gì chưa đúng, kính xin Thầy chỉ bảo ạ.

Con cảm ơn Thầy nhiều ạ.

Kính Thầy,

Con

Bạch thầy! Con xin đảnh lễ thầy ạ!

Thưa thầy, trong trạng thái thấy pháp thì tánh biết thấy có cái gì đó trôi chảy nhè nhẹ liên tục. Vậy thưa thầy, cái đó có phải là sự sinh diệt của các trạng thái tâm sở không? Chính tánh biết nó đang nhận thức đối tượng là các tâm sở không ạ? Tức là nó không đồng hoá vào các trạng thái của tâm sở nữa mà nó lấy chính các tâm sở làm đối tượng để nhận biết phải không ạ? Con xin thầy chỉ dạy cho con được biết!