Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

sáng suốt - định tĩnh - trong lành

13 câu · trang 3/5

Thưa Sư Ông,

Con đọc trên mạng thấy có hai tư thế ngồi thiền: hàng ma là chân trái đặt lên chân phải, cát tường là chân phải đặt lên chân trái. Và được khuyên là nên ngồi theo tư thế cát tường sẽ lợi lạc hơn. Cơ mà con nghe pháp Sư Ông giảng 3 năm nay thì hiểu Thiền là mọi lúc mọi nơi thấy rõ thân tâm mình, thấy mọi việc như nó đang là. Vậy có cần thiết phải ngồi thiền và nếu ngồi thì con nên ngồi theo tư thế nào ạ? Con xin cảm ơn Sư Ông và thành tâm đảnh lễ Ngài ạ.

Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Tư thế, đối tượng, thời gian, không gian, phương pháp, cơ địa đều không quan trọng. Quan trọng là ở tâm thiền. Tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành mới chính là thiền.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính gửi thầy!

Con xin chia sẽ câu chuyện của con. Trong lúc làm việc con thường soi chiếu lại thân tâm nếu nghĩ quá khứ vị lai thì trở về. Mà lúc nào nhớ thì thấy biết k nhớ thì thôi. Lúc k có việc gì thì thường để thân nghĩ ngơi, tâm nghĩ ngơi k nghĩ gì cả (rõ ràng thấy biết). Lúc đầu thì vừa trở về mới vài giây là phóng tâm rồi, hoặc ngồi im thì tâm k yên. Dần dần sao h con nằm xuống thư giãn buông xả hay tư thế nào đi nữa thì tâm vẫn rỗng lặng, có vọng tưởng nhưng lâu lâu mới khởi lên. Có điều con thấy ngộ là có lúc con suy nghĩ rất nhiều chuyện để phục vụ nhu cầu đời sống đến nỗi đau đầu luôn. Trong lúc đang nghĩ nhiều như vậy mà con thử buông ra thì nó yên liền luôn, tâm liền rỗng rang, lặng lẽ. Lúc đấy đau đầu mà lại thấy lạc. Lúc đầu con cứ tưởng là tâm mình ít vọng đọng thì ngồi lại nó mới yên. Vậy mà lúc tư duy vô cùng nhiều hễ trở lại cái là tánh biết liền soi chiếu, ở đâu cũng được, bất kể tư thế nào. K biết con tu đúng nguyên lý thầy chỉ chưa mong thầy chỉ thêm. Cuối cùng thầy cho con hỏi tánh biết khi ngủ với khi nằm mơ của người hành thiền lâu thì như nào ạ? (hành ý con là thường trở về trọn vẹn với chính mình). Tại hôm bữa con có nằm mơ thấy mình bị 1 con vật rất to lớn tấn công. Trong lúc đấy thì con vẫn biết là mình đang biết vẫn thấy rõ sợ hãi và có thử đứng lại bình tĩnh xem con vật làm gì, quan sát mình trong giấc mơ. Trong mơ con vẫn thấy rõ mình có điều k biết mình đang mơ thôi. Đứng lại quan sát thì cảnh đó tan biến con giật mình tỉnh giấc. Con k biết có phải mình tu quá thành ảo tưởng không. Thầy giải đáp giúp con.

Khả năng đang suy nghĩ mà dừng lại - trở về tâm rỗng lặng - được là rất tốt. Tạm gọi đó là làm chủ được tâm. Làm chủ được tâm ở đây có nghĩa là động tịnh tuỳ duyên vô ngại. Tâm như vậy thì ngày hay đêm, thức hay ngủ đều vẫn rõ ràng.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con chào thầy, con có đọc nhiều KRISHNAMURTI có đoạn như sau:

"Chỉ khi tâm trí im lặng hoàn toàn mới có thương yêu..." Thưa thầy con muốn hỏi chỗ này ạ:

  1. Tâm trí im lặng hoàn toàn: nghĩa là không có bất kỳ suy nghĩ nào cả... chỉ là TÁNH BIẾT RỖNG LẶNG TRONG SÁNG - đúng không thầy?

  2. Trong giao tiếp hàng ngày phải dùng suy nghĩ, tâm trí... thì lúc đó không thể TÂM TRÍ IM LẶNG HOÀN TOÀN được, chẳng lẽ lúc đó không có thương yêu à thầy?

  3. SUY NGHĨ CỦA ĐẠO NHÂN... LÀ SUY NGHĨ khởi xuất, ĐÁP ỨNG TỪ tánh biết rỗng lặng trong sáng - phải không ạ?

Con mong sư ông giải đáp cho con hiểu nhé. Cám ơn sư ông rất nhiều

  1. Tâm trí lặng im hoàn toàn là tâm trí mà đức Phật gọi là đã "xả ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh" hay còn gọi là tịch tịnh. Đó chính là tánh biết rỗng lặng trong sáng.

  2. Khi tâm trí lặng im hoàn toàn thì tri kiến thanh tịnh, nên thấy, nghe, xúc, biết, suy nghĩ cũng thanh tịnh nên không cần sợ phải suy nghĩ. Tình yêu thương mà Kr. nói là từ bi bác ái chứ không phải tình thương ở đời.

  3. Phải.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.