Question 1

Thưa thầy, con thấy kinh điển hoặc ghi chép lại về các vị giác ngộ (như Đức Phật, Krishnamurti,...) thì khi sinh ra, qua tiền kiếp hoặc lá số tử vi đều thể hiện họ là những người xuất chúng về tâm linh trong kiếp này. Vậy câu nói ai cũng có thể giác ngộ ngay tại đây và bây giờ có đúng không ạ? Con cảm ơn thầy nhiều ạ.

Accepted Answer

"Ai cũng có thể giác ngộ ngay đây và bây giờ" ý nói chân lý có sẵn nơi mỗi người và cũng đang hiện diện khắp mọi nơi. Người không giác ngộ vì họ không biết chân lý đang ngay đó nên họ lăng xăng đi tìm kiếm bên ngoài mà thôi.

Question 2

Dạ con kính lễ thầy.

Thưa thầy, thầy thường dạy chúng con về thực tánh pháp.

Theo lời Thầy, con tập giữ chánh niệm, tỉnh giác nhận biết thân tâm cảnh mọi lúc mọi nơi, cũng khá tốt, càng lúc càng bớt tạp niệm, vọng niệm... Con thành kính tạ ơn Pháp và Thầy đã dạy Pháp.

Nhưng con tự hỏi thực tánh pháp là ra sao, vì con nhìn thấy mọi sự chung quanh con vẫn như cũ: con chó vẫn là con chó, bụi cây vẫn là bụi cây, ông chồng, đứa con vẫn là ông chồng, đứa con. Con chưa thấy được thực tánh pháp của những pháp đó.

Dạ con tạ ân Thầy dạy ạ.

Accepted Answer

Thực tánh pháp vẫn là con chó, bụi cây, ông chồng, đứa con v.v... nhưng thấy với tâm hoàn toàn rỗng lặng trong sáng, vắng bặt khái niệm con chó, bụi cây, ông chồng hoặc đứa con mà thấy đó chỉ là những hiện tượng đang diễn ra trong nguyên lý vận hành của pháp, không có ai là ta, người, sinh vật hay kẻ thọ nhận nào trong đó.

Như vậy, con không thể cố thấy thực tánh pháp, chỉ một lúc nào đó nội tâm bỗng rỗng lặng, vắng bặt mọi khái niệm gọi là con chó, bụi cây, ông chồng, đứa con v.v... mà lý trí con người áp đặt thì tất cả đều hiện ra bản nguyên thực tánh pháp của vạn sự vạn vật. Lúc đó mới ngộ được thực tánh pháp một cách tự nhiên.

Question 3

Thầy hay nói: thấy pháp. Vậy pháp là gì? Mà thấy pháp là thấy cái gì? Xin thầy giải thích và cho con xin ví dụ .

Accepted Answer

Thấy pháp tức thấy ra điều gì đưa đến phiền não khổ đau, điều gì đưa đến giác ngộ giải thoát. Thí dụ: thấy ra tham sân si đưa đến phiền não đau khổ, giới định tuệ đưa đến giác ngộ giải thoát