Question 1

Thưa thầy, con thường đọc những vấn đáp của thầy, và hôm nay con thấy thầy có nói đến tâm bất sinh, con có 1 vấn đề như sau ạ:

Khi tâm con tĩnh lặng, bất sinh và trong gia đình có 1 người mất. Con chỉ mua hòm về để người mất vô, không cần làm các thủ tục cúng cơm, tụng kinh cầu siêu, và chỉ để 1 ngày 1 đêm sau khi bỏ vô hòm là đi thiêu cho bạn bè đến chào lần cuối. Sau khi thiêu thì rải hết tro cốt ra sông biển, không để bàn thờ, không cúng cơm, tụng kinh cầu siêu, truyền năng lượng… trong vòng 49 ngày, 100 ngày vì họ chết rồi thì tất cả về với tứ đại, sẽ tự tái lập cái mới.

Thưa thầy, con làm vậy có đúng không ạ?

Kính thư.

Accepted Answer

Cũng đúng. Con chỉ nên làm điều gì con thực sự thấy biết mới đúng. Ngoài ra chỉ là xưa bày nay làm để tuỳ thuận chúng sinh thôi.

Question 2

Thưa Thầy, xin phép Thầy cho con hỏi một việc này.

Con có một người thân mới mất khi gần 90 tuổi. Di thể cụ đã được hoả táng được gần 1 tháng. Hiện có một số người khuyên là nên đưa tro cụ lên chùa để có nơi nương tựa, được nghe kinh, để vong linh được an ổn hơn. Người thì lại bảo nên mang tro rải ra biển. Cụ không theo Phật, và ở nhà vẫn có con cháu thờ cúng, nên các anh chị đang băn khoăn làm như thế nào sẽ là tốt nhất cho cụ ạ.

Mong Thầy có thể giải đáp giúp gia đình. Con xin kính cẩn biết ơn Thầy.

Accepted Answer

Dù thờ ở nhà hay ở chùa thì chỉ cần di ảnh là đủ, còn tro cốt chỉ là cát bụi trả về cát bụi, đem rải xuống sông hay biển là tốt nhất.

Question 3

Namo Buddhāya.

Con đảnh lễ Ôn.

Bạch Ôn, Ôn cho con biết theo hệ phái Theravāda việc “trợ tử” có được thực hiện hay không?

Và “trợ tử” nếu được thực hiện thì đóng vai trò thế nào trong tương quan nhân-quả ạ?

Bạch Ôn cho con được rõ ạ.

Accepted Answer

Bên Nam Tông việc trợ tử có 2 giai đoạn: Một là trước khi chết chư Tăng đến giảng pháp hoặc tụng những bài kinh Phật dạy về vô thường, khổ, vô ngã hoặc kinh sám hối để giúp người lâm chung ra đi thanh thản không dính mắc, không sợ hãi. Hai là sau khi chết cũng giảng pháp, tụng kinh như trên và đặc biệt có thêm phần hồi hướng phước báu cho người đã quá vãng. Việc này chỉ trợ duyên cho cho người ra đi vững tâm hơn hoặc tỉnh ngộ chứ không thay đổi nhân quả của người ấy đã tạo.