trầm cảm

Dạ thưa sư ông! Xin cho con hỏi vài thắc mắc ạ?

1. Sáng nay trong buổi trà đạo khi sư ông giảng về tứ chánh cần. Nhưng hình như thu hình có vấn đề ngay đoạn đó nên con không được hiểu lắm. Sư ông có thể chỉ dạy lại cho con và cho con ví dụ để hiểu tại sao được chỉ cần cảm nhận lại ví dụ như cơn sân ngay lúc đó đã gồm 4 pháp tứ chánh cần ạ. Gồm:

• Ngăn ngừa pháp bất thiện chưa sinh

• Đoạn trừ pháp bất thiện đã sinh

• Khởi sinh pháp thiện chưa sinh

• Phát huy pháp thiện đã sinh

1. Người ta thường nói người này có tính cách này, người kia có tính cách nọ.Họ luôn luôn cho mình là người có tính như thế nào đó hoặc gán gép cho người khác. Nhưng đối với một người đến cuối cùng đã sáng suốt thấy ra chính mình thì không còn bị chi phối bởi những tập khí ngủ ngầm hay xung động vô thức nên không có bị những cái gọi là tính cách chi phối. Nhưng sẽ tùy trường hợp mà ứng ra.

• Nhưng con có một thắc mắc là trước đây sư ông có kể một việc đó là ngài Xá Lợi Phất giữ thói quen nhảy qua vũng nước. Thưa thầy, có phải ngài có thể thay đổi được nhưng vì điều gì đó nên ngài mới giữ lại thói quen này đúng không ạ?

1. Con thấy ra một điều khi tâm con ít dính mắc đến khái niệm việc phải chọn một nghề hay một công việc với các lý do như phù hợp, đam mê hay công việc đó như thế nào...hoặc là phải làm một nghề cao sang, nghề được coi trọng thì con nhận ra chỉ cần đó là một công việc kiếm tiền chính đáng để có thể nuôi sống bản thân thì dù là công việc gì đều được.

4)Dạo gần đây con nhận ra bản ngã của con đã giảm được một ít. Khi mà mình không bám víu vào cái ta cho mình là gì hay mình là một người có những sở đắc gì mà người khác không có thì con cảm nhận mình ít đối kháng với những người xung quanh hơn, cũng như tâm học hỏi được nhiều hơn ở người khác những điểm tốt.

1. Dạo trước đây con có than phiền về hoàn cảnh của con với sư ông. Bất hạnh, cô độc...Mặc dù hiểu trên nhân quả con biết mình mang ác nghiệp và cố gắng chấp nhận hoàn cảnh nhưng thực ra tận sâu bên trong vẫn có những âm ỉ muốn thay đổi hoàn cảnh. Nhưng không hiểu sao trưa nay sau giấc ngủ khi tỉnh giấc ngồi suy nghĩ về hoàn cảnh của mình bên trong con cảm nhận được nếu như sinh nghiệp của mình là sự đơn độc do ác quả thì bây giờ hãy bình thản mà sống với nó đừng đòi hỏi nữa. Con nhớ đến một câu mà con được đọc trước đây:"Nghiệp quả là thứ mà bạn phải nhận lãnh, nếu bạn không nhận bạn vẫn phải nhận, nhưng là nhận trong sự đau khổ"

Dạ thưa sư ông, không phải con không hiểu sư ông đã cao tuổi, mắt đã yếu. Không phải con không hiểu mình làm phiền sư ông rất nhiều. Nhưng con mong sư ông từ bi tha thứ cho lỗi của con. Vì thực ra nếu không biết đến sư ông con đã bị thần kinh nặng thành người điên ở kiếp này hoặc đã chết rồi. Nhờ biết pháp mà tâm con dần dần đang được hồi phục trở lại và chính nhờ những lần hỏi đáp với sư ông về cuộc sống, cuộc đời về con người và xã hội mà nội tâm đầy bất an, sợ hãi, lo lắng, bế tắc của con cũng tạm được yên khi sống trong cuộc đời và có đủ can đảm để đi tiếp học cho xong bài học giác ngộ của mình. Nhờ như vậy nên con mới có thể tiếp tục quay lại con đường học tập dù rằng rất khó khăn do những tổn thương do não bộ để lại sau những năm trầm cảm khổ đau.

Con mong sư ông thông cảm cho con, sư ông có thể không tin nhưng con cô độc đến nỗi không có ai để chia sẻ tâm sự của mình ngoài sư ông ra.

Giữa lúc viết những dòng trên những giọt nước mắt của con rơi xuống, con xúc động vì nhận ra mình dù xuống tới tận đáy của mọi thứ vẫn còn có nơi để nương tựa giữa khổ đau.

Không biết tại sao hôm nay con lại muốn ghi ra những dòng này có lẽ vì con nhận ra mình quá có lỗi khi làm phiền sư ông. Một lần nữa con xin được sám hối và mong sư ông từ bi tha thứ cho lỗi lầm của con.

Con kính đảnh lễ và cám ơn sư ông sâu sắc từ tận đáy lòng mình!

Dạ đầu tiên con xin chúc các thầy mạnh khỏe. Dạ Thầy ơi, con đang bị trầm cảm nặng. Con muốn lên chùa của thầy để điều trị được không, tại con có nghe thiền là trị bệnh trầm cảm?

Thưa thầy, con có nghe pháp của thầy và nó giúp con rất nhiều đôi khi con đã cảm nhận được 1 vài khoảnh khắc nhỏ bé hạnh phúc, con đã từng đi thiền vipassana 10 ngày, cho con xin hỏi thầy là cuộc đời là hoàn hảo, niết bàn luôn hiện hữu, vậy nó có đúng với người bị trầm cảm hoặc người trầm cảm nhưng rất muốn thoát ra, và nếu đúng thì có cần phải là một quá trình thay đổi hay không hay tự thoát ra 1 lần 1 là hết bị luôn ạ? và cho con hỏi là con cũng bị trầm cảm và con ở nhà một mình và rất rảnh rỗi, con nên làm gì trong cả 1 ngày dài như vậy ạ?