Question 1

Kính bạch Thầy! Con thường suy ngẫm về 8 chữ TÙY DUYÊN THUẬN PHÁP, VÔ NGÃ VỊ THA mà thầy tặng cho lớp học, và có đôi lúc con gặp một điều gì phiền não thì liền ứng dụng bằng cách suy ngẫm 8 chữ đó. Quả thật là một cẩm nang ngắn gọn mà rất bổ ích để ứng dụng trong cuộc đời, kể cả khi gặp vui cũng vậy. Thưa Thầy, trong khóa giảng Thiền tại Huế, con có nghe thầy giảng về một định nghĩa của PHÓNG DẬT = chìu theo bản ngã. Con xin phép được hỏi thêm một định nghĩa của: THANH TỊNH. Kính chúc Thầy khỏe. Xin cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Thanh tịnh (Visuddhi) có nghĩa là trong lành, định tĩnh và sáng suốt. Giới trong lành gọi là giới thanh tịnh, tâm định tĩnh gọi là tâm thanh tịnh, tuệ sáng suốt gọi là kiến thanh tịnh. Thân không làm ác, khẩu không nói ác, ý không nghĩ ác gọi là tam nghiệp thanh tịnh.

Question 2

Bạch thầy, Tâm không khởi niệm, khởi tư tưởng khi tiếp xúc pháp trần được xem là tâm thanh tịnh, rỗng lặng không? Thầy từ bi giải đáp.

Accepted Answer

Không hẳn không khởi niệm, không tư tưởng khi tiếp xúc pháp trần là tâm rỗng lặng thanh tịnh. Có thể lúc đó là tâm vô ký. Chỉ khi nào rỗng lặng mà trong sáng nữa mới được.

Question 3

Thưa thầy!

'KHI TÂM THANH TỊNH THẤY TẤT CẢ CÁC PHÁP ĐỀU THANH TỊNH'!

Con thấy rõ nhân quả thiện ác là như vậy, tuy nhiên, như câu trên của PHẬT con chợt thấy mình lại tối.

Con tự hỏi vậy khi tâm thanh tịnh lại vẫn thấy thế giới và môi trường xung quanh dù địa ngục, ồn ào, chiến tranh, bệnh dịch, v.v... cũng đều thanh tịnh hay sao? Kính thầy dạy dỗ thêm cho con những vướng mắc si độn này ạ.

Con xin thành kính đảnh lễ thầy!

Accepted Answer

Địa ngục, ồn áo, chiến tranh, dịch bệnh v.v... do chúng sanh gây ra bởi nhân duyên như vậy ắt sinh ra sự kiện như vậy là hoàn toàn chính xác, nếu không có hậu quả như vậy làm sao chúng sanh thức tỉnh mà giác ngộ giải thoát được. Chỉ khi giác ngộ mới thấy các pháp đó đều là kỳ diệu.