trình pháp & chiêm nghiệm

Kính Bạch Thầy,

Con xin chia sẻ vài ý qua sự tu tập của mình ạ.

Đó là lúc trời rất nắng, biển xanh trong và đẹp lộng lẫy, đó là lúc chỉ có con, biển và trời. Con thích không khí bình lặng ấy, cái bao la vô tận của trời, mây, nước, con người như quá bé nhỏ và tan hòa vào cái bao la tận cùng của đất trời. Khi buông hết tất cả, khi chỉ còn lại cái thân, trời đất, thiên nhiên, vạn vật… thì mình cũng là cùng khắp và cùng khắp cũng là mình. Thế mà đẹp, chao ôi con thích để tâm hồn mình lặng lẽ và rộng mở như thế, rộng mở đến tận cùng của đất trời. Những lúc con trở về với chính mình, nhắm mắt lại con lại mong mình được chết đi, chết đi cái bản ngã, chết đi cái còn cho là mình, của mình, chết để được sống, sống với cái nhìn chân thực mọi thứ đang diễn ra, chết đi để có thể ung dung trong mọi sự, chẳng có mình, chẳng phải chịu gì cả, chẳng đau khổ gì cả cũng chẳng hạnh phúc gì cả, chẳng có buộc ràng cũng chẳng có tự do mà bản ngã cho là. Chết đi để được sống, sống trọn vẹn, chân thực với từng khoảnh khắc sống.

Con giờ không cố gắng nhiều, khi trước đây làm mọi thứ đều có mục đích, dù là việc thiện hay giúp đỡ người. Vậy mà giờ con lại cứ làm thôi, cũng từ khi nghe Thầy kể câu chuyện về người Phật tử đến chùa nghe giảng về siêu lý, do trễ giờ rồi vội vàng dựng chiếc xe đạp làm gãy cành hoa mà không biết, trong khi đó chính việc dựng xe cho đàng hoàng, không làm tổn hại đến sự sống của cây hoa, nhành cỏ nào mà làm còn không xong thì mơ gì đến siêu lý. Lúc đó con đã ngộ ra rằng chẳng có siêu lý nào ngoài việc thận trọng chú tâm quan sát trong khi làm mọi việc, vì chính tự tánh của mình sẽ dẫn đường, không có mục đích nhưng khi đi con vẫn thận trọng, đến đoạn cũng tự tránh qua một bên để không giẫm lên cỏ cây, khi kiến cắn thì thận trọng dùng tay để nó bò xuống chứ không vì quá ngứa mà vội vàng giết nó, thấy cụ già ngồi co ro bên đường thì tự giúp cụ vài chục ngàn mà lòng vẫn rỗng rang, chẳng có mục đích hay nghĩ ngợi gì. Những việc ấy cứ dần tự ứng ra. Và rồi, con nhận ra rằng Đạo đơn giản là vậy, là trở nên trong sáng, định tĩnh trong suy nghĩ, hành động, nói năng.

Con thật biết ơn vì đã được Thầy khai thị Pháp.

Xin thành kính đảnh lễ Thầy.

Kính

Con

Con thành kính đảnh lễ thầy.

Thưa thầy con xin trình pháp.

Thưa thầy bây giờ con thấy trình pháp khó quá. Trước đây con có thể viết thật nhiều về trải nghiệm thấy pháp. Bây giờ con không biết viết từ đâu. Con xin trình bày về hai vấn đề.

1. Bản ngã đầu hàng pháp. Khi con nỗ lực hết mình, tính toán hết sức chu đáo, hành động thận trọng… Nhưng may mắn pháp đem đến cho con những trở ngại để con biết rằng nỗ lực của bản ngã không là gì với sự vận hành của pháp. Nhờ vậy con biết buông ra hết, trong cái buông ra hết đó con thấy ra động lực muốn trở thành của bản ngã thật vi tế. Con thực sự biết buông ra hết để trở về không phải trí tuệ gì ghê gớm mà đơn giản là con mệt quá, con đầu hàng pháp và bản ngã cũng không còn sức mà phản ứng gì nữa.

2. Con thấy ra được điều cốt lõi của tu tập mà 3 tháng trước con đã hỏi thầy đến mấy lần là tu chỉ có thấy thôi sao. Và lần nào thầy cũng trả lời tu chỉ có thấy. Gần đây khi trở về con đã hiểu ra điều đó. Con xin trình bày:

Pháp có 2 loại là pháp thực và ảo. Tánh biết chỉ có một. Khi thân tâm tiếp xúc với trần cảnh mà không có cái ta thấy, ta nghe, ta suy nghĩ, ta phản ứng thì tánh biết có thể phân biệt được đâu là tâm thực, đâu là tâm ảo. Cái thực thì như vậy thôi, cái ảo thì biến mất. Nội tâm rỗng rang, lặng lẽ là sẵn có tất yếu nơi mỗi người. Không phải do nỗ lực tu tập mà đắc được, mà là do thấy ra pháp ảo. Pháp ảo là toàn bộ sự vận động, phản ứng của bản ngã vô minh ái dục, là phản ứng nội tâm của mỗi người mà cụ thể là các tâm ảo sinh lên. Do không phát hiện ra các tâm sinh lên là ảo, là bản ngã nên thế giới nơi mỗi người liền chia hai. Hoặc là trong cái thực nếu thấy ra cái ảo sinh lên, hoặc là trong cái ảo nếu không thấy và tất yếu là chạy theo. Trong cái ảo phiền não khổ đau hoàn toàn là do tưởng sinh. Trong cái thực thì sao cũng được. Sống trong cái thực thì mới đúng lá sống tuỳ duyên thuận pháp. Khi tánh biết soi sáng thì đúng là vô chiêu thắng hữu chiêu. Con xin cảm ơn thầy, cảm ơn pháp.

Con xin chào Thầy.

Dạ thưa Thầy! Con cảm ơn Thầy đọc câu hỏi của con. Con xin dùng ngôn ngữ để trình Pháp.

Thời gian gần đây cái tâm con im re nhưng con thường hay khóc. Con quan sát thấy biết rõ tất cả, cái đầu rất tĩnh mà tâm cũng im re nhưng không hiểu sao khóc là khóc. Con đi ngang đám cưới cũng khóc, đi ngang đám ma cũng khóc, thấy người bịnh tật hay bán vé số cũng khóc, thấy cảnh gia đình đầm ấm cũng khóc, lúc khóc con cũng quan sát thấy biết rõ mình và cảnh bên ngoài nhưng không hiểu sao lại vậy?

Cách đây không lâu con bị người tấn công nhưng do con bình tâm thấy biết rõ mọi việc nên chuyện xấu không xảy ra, người say như người bị bịnh mộng du, con nhẹ nhàng nhưng dứt khoát chuyển hướng cho người ta, tuy họ có sức mạnh nhưng con thấy sự bình tâm của mình có oai lực. Sau sự việc này con cũng khóc nhưng không biết vì sao khóc, hỏi những câu hỏi để tâm trả lời mà sao tâm cũng im re. Dạ thưa Thầy, con có đang bị khúc mắc gì trong tu tập ạ? Con cảm ơn Thầy.