trình pháp & chiêm nghiệm

Thưa Sư,

Con sau thời gian hành thiền và trải nghiệm thực tế, bây giờ con thấy cái "không tên" đó ở cả 6 căn ạ. Mắt thấy con cũng thấy có cái đó, tai nghe cũng vậy, mũi ngửi, thân đụng chạm, ngay cả khi vọng khởi lên thì khi biết đó là vọng là giác ngay đó ạ. Dù con cũng nhiều lúc quên mình tuy nhiên sau đó là nhớ lại được ạ. Con xin trình pháp Sư nhân dịp cuối năm và chuẩn bị qua năm mới, con kính chúc Sư luôn mạnh khoẻ.

Kính,

Con.

Thầy kính!

Con vô cùng biết ơn những lời chỉ dạy của Thầy, càng ngày con càng cảm thấy mình phù hợp với pháp "Thiền không phương pháp" Thầy dạy...

Gần đây con thấy mình "tu" một cách tự nhiên hơn, nhận biết được mình nhiều hơn cả lúc hữu sự và vô sự.

Thưa thầy, trong cuộc sống thường ngày và cả khi công việc không cần quá tập trung, con thường thư giãn thân tâm và quan sát. Con có cảm giác mình quan sát đối tượng bên ngoài nhưng vẫn không quên mình, có lúc con cảm thấy cái thấy biết bên ngoài và bên trong diễn ra "đồng thời" (?)

Con mong được Thầy chỉ dạy con hành như vậy có thuận pháp không ạ?

Con xin cảm ơn Thầy, kinh chúc Thầy thân tâm thường an lạc.

Kính thầy,

Con cảm ơn thầy vì lời khuyên và động viên của thầy đối với câu hỏi của con gửi ngày 2-1.

Mấy hôm nay con tập thiền chánh niệm theo pháp "Đang bơi trong nước chớ tìm nước, đang ở trên non chớ tìm non" và con thật sự thấy mình đã sai khi lâu nay thực hành theo lối quán tâm kiểu chờ niệm khởi lên rồi mới quán vì làm như vậy không khác gì cố ép tâm làm công việc quán. Con thấy vui vì cái duyên được gặp thầy đúng lúc này, nếu không con lại đi sai đường. Khi thực hành với cái tâm luôn luôn từng sát-na tỉnh giác khi nhìn sự vật, hiện tượng và cả thân tâm mình như đúng bản chất của chúng tức là không khởi lên khái niệm, phân tích, nhận dạng, đánh giá, liên tưởng về chúng hoặc bất cứ suy nghĩ mang tính logic vi tế nào về chúng, tự nhiên con nhận ra một điều khá rõ ràng về con đường giải thoát. Con xin tóm tắt con đường phát triển tuệ thức theo thời gian tu tập của THIỀN mà con nhận ra trong sơ đồ đơn giản như thế này:

Không còn khái niệm, nhận dạng, phân tích, liên tưởng sự vật hay hiện tượng -----> không còn phân biệt sự vật, hiện tượng, thân tâm này với sự vật hiện tượng, thân tâm khác ------> nhận biết tất cả chỉ là "một" vì đâu còn phân biệt "cái này" với "cái kia" ------> không còn biết cái "một" ở trên vì: chỉ có "một" thôi thì không thể biết được nó vì khi biết được nó tức là đã nghĩ đến "hai" (cái này - cái kia), không còn biết "một" thì "một" cũng không là gì cả ------> không còn gì để bám víu và mê đắm vào được nữa cả vì đâu còn cái gì nữa đâu mà bám víu -----> GỈẢI THOÁT.

Đó chỉ là tri kiến con rút ra từ một chút cảm giác manh nha sau khi thực hành pháp thiền. Đó mới chỉ là con đường con nhận ra thôi, con không dám nói là đi xong rồi dù chỉ là những bước đầu tiên. Kính mong thầy chỉ dạy cho con nếu con còn sai sót.