trình pháp & chiêm nghiệm

Thưa thầy,

Gần đây hàng ngày con muốn và mở nghe pháp thoại tự nhiên như ăn cơm uống nước. Con không biết con đã sáng được phần nào hay chưa.

Ngày hôm qua, khi con trở về nhà lúc trời đang mưa to và đường thì dài, lúc đó lý trí thì phân tích con nên ở lại nhà bạn đợi hết mưa thì về nhưng có điều gì đó trong tâm con như "bắt" con đi giữa trời mưa. Và con đi, cứ đi như thế rồi một lúc bật khóc như đứa trẻ mà không biết mình khóc vì cái gì. Có gì đó trong con như thoát ra, con cảm nhận được cổ họng nghẹn lại rồi mở ra, con cũng không cố ép mình dừng khóc như mọi khi cái bản ngã kiêu hãnh thường bảo vậy. Lần này, dù không thể biết lí do gì khiến mình lại đi mưa, lại khóc, con chỉ cảm nhận trọn vẹn nỗi đau và sự thoát ra của nổi đau ấy.

Rồi ngày hôm nay, khi mọi cảm xúc đã trở lại phẳng lặng, con dùng lí trí để phân tích tâm mình lúc đó, nó đau vì tham sân si điều gì, bất toại nguyện điều gì và con cũng mơ hồ hiểu ra bằng lí trí cái lí do đó, vẫn là cái bản ngã đối diện với chính nó, và nó cứ mỗi lúc lại vỡ vụn vì sự xấu xí của chính nó.

Xin thầy cho con hỏi con thực hành vậy có lạc đường không ạ?

Con kính chúc thầy mạnh khỏe và cảm ơn ngọn đèn thầy đã thắp sáng cho chúng con, để chúng con có thể nương theo những bước đầu tìm về với bản tánh chân thực của mình.

Dạ thưa Thầy!

Bầu trời xanh thăm thẳm

Trong vắt màu thiên thanh

Mây trắng đến thật nhanh

Che đi màu xanh ngắt

Mắt nhìn không dính mắc

Chẳng đuổi trắng giữ xanh

Sẽ thấy giữa thiên thanh

Vạn pháp đều tuyệt đẹp.

Dạ thưa Thầy, nếu bầu trời kia là Niết Bàn tịch tịnh, mây trắng kia là vui khổ phù du, thì nắm giữ Niết Bàn hay nắm giữ vô thường cũng đều là khổ cả. Cuộc đời này như bầu trời ấy, bao gồm cả Niết Bàn và vui khổ (dù vui khổ là ảo và Niết Bàn thì vẫn còn đó không sinh không diệt). Không tu để sa đà và vui khổ chẳng khác nào muốn bầu trời lúc nào cũng phải có mây, nhưng tu tập để hằng thấy Niết Bàn, chẳng khác nào muốn bầu trời không bao giờ có mây cả. Cả hai điều này đều đi ngược với chân lý của đất trời, dẫn đến khổ, đến ngụp lặn trong sinh tử luân hồi.

Tại đây, tất cả đều đang đứng dưới bầu trời xanh này, đều đang ở ngay trong Niết Bàn, nhưng không thể nắm giữ Niết Bàn, không thể xóa mây để hằng thấy Niết Bàn. Đã đứng ngay đây dưới bầu trời này rồi, thì còn đi tìm bầu trời làm chi nữa, đã biết mây đến rồi đi, thì nắm giữ hay xua đuổi mây để làm gì? Biết rõ như vậy, thì chẳng còn việc gì để làm nữa.

Con nhớ đến câu thơ "Cứ để mây bay" của Thầy.

Kính thưa Sư, ngày hôm qua con mặc một bộ đồ mới ra đường. Khi con đi ngang một ổ gà đầy bùn thì cũng vừa lúc một xe tải lớn chạy qua. Chân tay, quần áo đầy bùn. Chưa kịp bực mình thì tự nhiên con thấy sao pháp hoàn hảo đến thế. Một ổ gà đầy bùn gặp cái bánh xe to vậy mà không văng bùn lên mới là lạ. Có phải là con tiến bộ rồi không ạ? Con cám ơn Sư ạ!