trình pháp & chiêm nghiệm

Con kính đảnh lễ Thầy!

Thưa Thầy, con xin trình pháp. Trong hành trình trở về Nhẫn nại là một yếu tố vô cùng quan trọng. Phải thực sự nhẫn nại, cảm thông và yêu thương với chính những gì diễn biến bên trong mình, đây chính là một trong những chìa khoá mở cánh cửa tâm, nó giúp con thấy ra được những diễn biến trong đời sống về mặt nhận thức và hành vi nơi mình đều bị chi phối bởi một nhân. Lúc đầu nơi con thấy nhân này khi sự tương tác giữa Thân - Tâm - Cảnh thì sẽ tuỳ duyên mà nó biến tướng dưới những bộ mặt khác nhau, trải nghiệm sâu hơn nơi con thấy nhân này chính là sự sinh khởi bất kể là nơi con vô sự hay hữu sự. Có giai đoạn con rơi vào trạng thái bí bách, trí tuệ trong con không linh hoạt, nhạy bén, như bị đóng khung, bị che lấp. Chính nhờ những trải nghiệm này mà con thấy rõ tầm quan trọng của sự Nhẫn nại với thực tại.

Thưa Thầy, những tướng dụng của tâm như: trực giác, cảm nhận, thông minh... Nếu như nó thực được ứng ra với nội tâm trong sáng định tĩnh thì đúng. Nhưng khi ẩn sau nó là cái ta thì sai rồi và đi kèm với nó là thái độ tiếp ứng núp sau nó là bản ngã vi tế âm thầm chi phối. Điều này diễn ra rất vi tế trong tiến trình diễn biến do nó có sự tin tưởng được vun bồi qua những lần trước đó.

Hiện tại nơi con đang trải nghiệm về vô minh, tiềm thức, vô thức, tập khí, con xin trình bày về sự thấy đang diễn ra nơi con về điều này, kính xin Thầy chỉ dẫn cho con.

Vô minh: nó là sự ngăn che khiến cho nơi mình bị mê mờ. Sự ngăn che đó như được xếp chồng chồng lớp lớp.

Tiềm thức: nó như là kho chứa mà không biết được hạn mức.

Vô thức: là hoạt động không có sự can thiệp của ý thức. Vô thức nó có mặt trong hoạt động của hữu thức và nó cũng có mặt, hoạt động trong phương diện của chính nó. Vô thức chính là những thói quen, quan điểm, nhận thức nơi mình về mọi phương diện trong đời sống.

Tập khí: là những dòng tâm sinh khởi khi hữu sự hay vô sự. Tập khí và vô thức có vẻ như chúng giống nhau nhưng sự hoạt động của chúng là khác nhau.

Điểm chung giữa vô thức và tập khí là chúng đều tạo ra lực đẩy và lực kéo.

Lúc trong con chạm vào bên trong là sự huân tập từ rất nhiều đời nhiều kiếp thì một chuỗi các thái độ của cái ta ý thức chen vào, đó là thái độ kiểu như "ôi! Sao mà sâu dày đến thế". Rồi một kiểu thái độ vi tế khác như kiểu vừa sợ, vừa nản "bao giờ mới giác ngộ", rồi "nếu như cứ thấy từng chút vậy thì bao giờ mới thấy hết được đây?". Và con cứ tiếp tục lắng nghe mình thì điều kỳ diệu đã xảy ra giúp con nhận ra rằng tất cả đều không quan trọng, chỉ duy nhất một điều thôi đó là sự chiếu soi từ tánh biết. Tánh biết thấy tất cả các pháp. Ngay tại đây và bây giờ khi tâm chói sáng chiếu soi thì ngay tại đây cũng chấm dứt luân hồi sinh tử, hương vị giải thoát liền có mặt.

Núi chập chùng núi, mây vờn mây

Hòn ngọc sáng trong mãi tròn đầy

Giây phút lặng yên tịch tịnh chiếu

Pháp tánh chơn như bỗng hiển bày

Con cũng đang khám phá về việc thấy lý rồi ứng trên sự đây cũng là một quá trình. Khi con tiếp ứng với đời sống bên trong cứ lúng túng và bắt đầu có xu hướng kiểu hơi hướng lập dị và nó chỉ xuất hiện dưới những dòng tâm, con giật mình thấy ra mình đã đề cao về sự thấy lý. Nếu điều này không được phát hiện ra thì sẽ hình thành nên cách sống, và đó là một dạng bản ngã tự bảo vệ, kiểu như lối sống bất cần, và rất dễ nỗi sân khi người khác xúc phạm hay đụng chạm tới cái ngã trí tuệ tu. Trong quá trình khám phá sự thật việc Tự mình đánh lừa mình cũng là một trải nghiệm có giá trị to lớn, là bài học giúp con hiểu hơn về chính mình.

Con kính tri ân Thầy đã luôn dìu dắt chúng con trên bước đường trở về với thực tại, sự dìu dắt nhiều khi không thông qua ngôn ngữ nào cả, nhưng lại giúp con nhận biết những vấn đề nơi chính mình. Nguyện Thầy luôn khoẻ mạnh và bình an. Con chào Thầy ạ.

Con cám ơn Thầy đã trả lời câu hỏi hôm trước của con, hôm đó con có làm bài thơ tặng Thầy mà dở quá nên không dám tặng. Hôm nay con xin được trình pháp.

1. Ban đầu mới thực hành chánh niệm tỉnh giác tâm con bị thất niệm liên tục, các suy nghĩ tiêu cực luôn hiện lên trong đầu con, nhưng lâu dần nó cũng tan biến. Đến bây giờ thỉnh thoảng cũng còn suy nghĩ tiêu cực nhưng mức độ thấp khoảng một tuần mới khởi lên một lần.

2. Về quan sát thân: Một hôm con đang uống trà một mình trước khi làm việc, con đưa tay lên nhấc ly trà thì con thấy tay mình cử động giống như rô bốt, đó không phải là mình.

3. Về quan sát tâm: Hôm con định cầm chai nước suối đang uống dở dang ở cơ quan đem về nhà uống (vì nếu không đem về thì chiều lên làm con cũng uống chai nước đó) tự nhiên tâm con liền ứng ra, đưa ra câu hỏi “Có phải mình đang tham không” nên thôi con không đem về nhà nữa.

4. Về thọ và pháp thì con chưa có trải nghiệm. Con chỉ trải nghiệm trạng thái mà con gọi là “định tĩnh trong lành” khi đang lái xe và buông thư tự nhiên, con cảm giác tất cả mọi thứ xung quanh như sập xuống dưới chân mình. Khi con lái xe thì mới trải nghiệm một lần, còn khi buông thư thì tần suất cao hơn khoảng 3-4 ngày lần.

Nếu con sai hay con đang mộng mị thì xin thầy chỉ giáo. Cầu mong thầy mạnh khỏe và an vui.

Một người con Quảng Nam.

Con chào Thầy,

Con cảm ơn Thầy dạy chúng con là: Pháp tới rồi đi, và pháp lại tới để chỉ cho chúng con thấy rõ ra chúng con là gì, là ai hoặc Sự Thật là gì.

Con đã cảm thấy sân vì hơn 10 năm trường có một người bạn cứ bắt con phải làm theo ý người đó, con thấy người đó thật là vô lý, mỗi lần nói với y xong, y kết luận là y đúng con sai.

Hôm nay con nhớ lại lời Thầy là: Pháp cần chỉ dạy cho con bài học này, con chưa học xong thì Pháp lại tiếp tục tới. Nên con học được bản chất người này như thế là như thế.

Và con cũng học được là: Con vẫn là con, nếu con không Thật Sự tỉnh giác, thì con lại bị đồng hóa, bị pháp người dẫn còn đi, trong khi đó Pháp tới để chỉ cho con thấy rõ con là ai, là gì, để con không còn bị trôi lăn theo ngoại pháp nữa.

Khi con thấy rõ con rồi, con mới Thật Sự biết chia sẻ với người khác cái gì con cần chia sẻ, vì khi con không biết rõ con là ai, thì con không có sự an định gì hết, con lại tiếp tục cãi nhau với bạn ấy thì con còn bị luân hồi lai rai.

Xin Thầy chỉ dạy cho con là con đang hành như này có đúng với ý Phật chưa, vì con không còn muốn bản ngã con làm con bị luân hồi sanh tử nữa.