Question 1

Con đảnh lễ Thầy!

Con xin trình pháp như sau:

Trước đây con thường quan sát tâm mình, mỗi khi có ý nghĩa phóng dật, tâm tham, tâm sân sinh khởi con nhận ra nó và quay về với thân tâm ngay hiện tại. Con thực hành như vậy và có tiến bộ nhiều trong đời sống và tu tập.

Tuần rồi con nghe lại bốn bài pháp của Thầy của khóa thiền thứ 11, trong đó Thầy dạy: buông bỏ, quay về, trọn vẹn và sáng suốt với hiện tại. Con thực hành trọn vẹn như sau: con không quan sát tâm mình, con chỉ cảm nhận thân tâm của mình ngay hiện tại như: đang ngồi con trọn vẹn trong sự ngồi, đang nghe pháp trọn vẹn trong nghe pháp… con thực hành như vậy và mỗi khi con buông lung phóng dật con đều nhận ra ngay và tự dưng con trở lại thực tại mà không cần phải quan sát thân tâm mình.

Con ví như trước đây con ngồi dưới gốc cây nhìn lên cây quan sát xem có chiếc là nào rụng xuống hay không? Bây giờ con chỉ ngồi dưới gốc cây, trọn vẹn sự ngồi, mỗi khi có chiếc là nào rụng xuống con liền biết là lá rụng cũng đồng thời luôn trọn vẹn trong sự ngồi của mình.

Xin Thầy chỉ bảo.

Con xin cám ơn Thầy.

Accepted Answer

Quan sát, lắng nghe, cảm nhận, nhận biết là những từ khác nhau để chỉ những tâm ứng trong những đối tượng tương ứng chứ không nhất thiết phải lúc nào cũng quan sát hay cảm nhận như nhau. Cũng có lúc không cần qua những động thái đó của tâm mà tánh biết vẫn soi sáng. Chính vì vậy thầy mới chia ra nhiều trường hợp ứng tâm: 1) Thận trong chú tâm quan sát, 2) Trở về trọn vẹn tỉnh thức, 3) Trong lành định tỉnh sáng suốt, 4) Rỗng rang lặng lẽ trong sáng tuỳ mỗi tình huống khác nhau.

Question 2

Dạ kính thưa thầy cho con hỏi: trong khi thiền tập con đã nhận ra là mình đang có cái tâm ganh tị với 1 đối tượng, con dùng chánh niệm để soi thẳng vào nó thì từ từ nó hết nhưng khi đối tượng đó quay lại thì tâm ganh tị đó cũng quay trở lại nữa. Con nghĩ rằng tâm ganh tị này thật sự không phải hết mà nó trốn đâu đó thôi. Thường thì những tâm khác ví dụ như cơn giận đi khi soi chiếu như vậy thì nó hết một cách tuyệt đối, 2 là khi có trở lại thì nó cũng mờ dần hơn trước và tới lần thứ ba thì nó cũng biến hết luôn. Còn cái tâm ganh tị này nó cũng mờ nhưng mà nó giống như là bị che mờ để chánh niệm chiếu soi không được chứ không phải là mờ dần rồi mất, dường như con có cảm giác mỗi lúc nó mạnh thêm, xin thầy chỉ dạy giúp con. Con cảm ơn thầy!

Không phải soi chiếu để hết sân hay hết ganh tỵ v.v... mà để thấy ra bản chất nó là gì, do đâu sinh, sinh và diệt ra sao, nhân quả nó thế nào, nó vô thường hay thường, nó khổ hay lạc, nó có phải là ta, của ta, tự ngã của ta không v.v... Nếu không thấy rõ sự thật về nó thì dù nó có diệt cũng không giác ngộ giải thoát được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Accepted Answer

Không phải soi chiếu để hết sân hay hết ganh tỵ v.v... mà để thấy ra bản chất nó là gì, do đâu sinh, sinh và diệt ra sao, nhân quả nó thế nào, nó vô thường hay thường, nó khổ hay lạc, nó có phải là ta, của ta, tự ngã của ta không v.v... Nếu không thấy rõ sự thật về nó thì dù nó có diệt cũng không giác ngộ giải thoát được.

Question 3

Thưa thầy, sau một thời gian tu học, tự nhiên bây giờ con thấy mình như không học gì cả. Cứ không lo, không nghĩ, không muốn, không cầu. Cái gì đến thì mình cứ xử lý rồi trả về cái không làm gì cả, như thau nước đã xối đất cát trên đá trôi đi hết vậy. Thực ra, con phát hiện ra mình còn nhiều cái sai sót, nhưng nguyên nhân gốc rễ là mình chưa trọn vẹn với hiện tại. Bài học sẽ đến hoài cho đến khi nào mình thực sự hoàn toàn đang có mặt ở đây và bây giờ. Cốt lõi vẫn là trọn vẹn với hiện tại mà thôi.

Con cám ơn thầy và nguyện thầy luôn khỏe mạnh.

Accepted Answer

Thì cứ thế mà thấy ra mọi pháp đến đi thôi là tốt rồi!