trình pháp & chiêm nghiệm

Kính thưa Thầy!

Ngày xưa anh con có nói với con 1 câu: Em à, em làm phước, làm từ thiện, hay giúp đỡ cho ai, kể cả người thân, làm xong em nên quên nó đi... vì Phước hay không là do lúc em khởi tâm thôi, còn em quên nó đi thì ít nhất là em không bị lãnh hậu quả “nhồi máu cơ tim” vì ít ai muốn thiếu nợ em.

Khoảng 25 năm về trước rồi, lúc đó con chống đối kịch liệt về câu nói này. Mãi đến lúc nghe được lời khai thị từ Thầy con mới hiểu, mới hiểu thôi, cũng nhờ cái hiểu này mà đến lúc đụng chuyện con mới thấy ra được cái vi diệu của cái Nên Quên.

Có người bảo thơ tôi hay

Hay không chưa biết? Thơ này mượn thôi

Mượn từ ý của Thầy tôi

Mượn luôn chữ nghĩa, viết rồi Nên Quên.

Con chỉ mong Thầy luôn được mạnh khỏe, để chúng con còn được nghe lời Thầy dạy bảo.

Con chào Thầy

Con kính đảnh lễ thầy ạ!

Thưa thầy, hôm 30/4 gia đình con được gặp thầy tại chùa Bửu Long lòng con thật hoan hỉ biết bao. Con muốn trình pháp thầy mà không có thời gian. Cái tâm của con nó lăng xăng suốt ngày thầy ạ.

Con hay quên nên khi nghe pháp thoại, đọc sách xong là con không nhớ gì, chỉ nắm được nguyên lý thầy giảng rồi thực hành nên con rất ngưỡng mộ những người có thể nhớ hoặc nói ra được kinh sách. Nghe pháp thầy, đọc sách cũng hơn 6 năm rồi mà con vẫn không nhớ ngũ uẩn, bát chánh đạo, 12 nhân duyên... là gì. Con nghe rồi quên luôn, chỉ biết chung quy lại là phải coi sóc tâm, thấy khổ, trọn vẹn thấu hiểu thì khổ tự hết.

Có lần con xem video thầy giảng về 12 nhân duyên, con nghe hiểu nhưng lại quên mất rồi, chỉ có một điều để lại ấn tượng trong lòng con sâu sắc, đó là hình ảnh thấy xoá bảng, thật từ tốn, điểm đạm, tỉ mỉ, dù đang giảng dở nội dung thầy cũng không xoá bảng vội. Chánh niệm là đây chứ đâu, thế là từ đó con cũng học thầy trong đi đứng, rửa bát, quét nhà, nấu cơm,... con làm với sự trọn vẹn, chú tâm, thật nhẹ nhàng biết bao, vì thế con trở nên chăm chỉ hơn, an lạc hơn. Con thầm nghĩ, thật phước báu cho những người được tiếp xúc với các bậc thiện trí, học tập được biết bao điều từ thân, khẩu của các vị ấy.

Thưa thầy, con có 2 lần trải nghiệm về sân mà con có ấn tượng. Lần 1 cách đây 5 năm, có 1 lần mẹ chồng con nói gì đó mà con nổi sân, sau đó con mất 1 buổi chiều để quan sát cái sân ấy, sau khi thấy trọn vẹn thì cơn sân biến mất thật kỳ diệu, ngay lập tức thay thế bằng sự hỉ lạc và tình yêu ngập tràn. Càng về sau con càng ít sân nhưng cũng ít hỉ lạc, chỉ còn định tĩnh. Lần 2 gần đây, con cũng nổi sân, con nhìn thấy sân, thấy tham gây ra sân ấy nhưng sân không hết, con chán quá buông ra quan sát những hình ảnh âm thanh trước mắt thì sân tự nhiên hết, thì ra đã có cái ta trong sự quan sát tâm nên chưa trọn vẹn, buông cái ta ra thì sân hết. Sân hết con thấy, nhưng không phát sinh hỉ lạc, sân thấy sân, hết sân thấy hết sân. Con không thấy ngập tràn tình yêu như hồi mới học đạo, ít sân, ít hỉ lạc hơn, chỉ thấy biết vậy thôi.

Thưa thầy, có lẽ do con không thể nói chuyện với ai nên con hay tưởng tượng mình đang trình pháp thầy, sự tưởng tượng này rất thường xuyên làm con thấy có chút sợ hãi. Thầy có thể cho con biết nguyên nhân của việc này không ạ? Con cảm ơn thầy ạ!

Dạ Con Kính Chào Thầy:

Con xin được phép trình bày trải nghiệm của con trong khoảng thời gian tu tập vừa qua, kính mong Thầy chỉ dạy thêm cho con ạ:

• Trong tất cả những việc đi, đứng, nằm, ngồi... hay làm bất cứ việc gì... con đều nghe, thấy, biết rõ ràng trong cái Tánh Biết thanh tịnh rỗng rang. Tất cả những gì nghe được, thấy được, nếm được... đều trở lại như chính nó (không danh, không sắc)... ngay cả các từ: Tánh Nghe, Tánh Biết... 6 căn, 6 trần ... cũng tan dần ... Giờ đây tất cả những danh từ và khái niệm về thân, thọ, tâm pháp cũng tan dần... Cái tạm gọi là “thân” này... giờ như 1 khung cũi rỗng rang: Âm thanh, sắc tướng đi ngang qua thì nó liền nghe, thấy rất rõ ràng nhưng không khởi niệm gì cả...

• Dần dần những khái niệm đằng sau 1 từ nào đó cũng tan... con ví dụ như ai đó đang nói tục (theo khái niệm thông thường) thì con vẫn nghe cái chữ đó rõ ràng như chính nó nhưng nó chỉ là 1 Âm thanh thôi... kết hợp với việc con đã nhận ra cái Bản ngã và những yếu tố tạo nên nó: như thói quen, danh, sắc tướng và những khái niệm tạo nên sự phân biệt, đánh giá riêng của mỗi người mà con đã thâu gom từ lúc bé...Cho nên cái Tâm sân bây giờ đâu có gì để sanh khởi lên... mà nó lúc nào cũng lặng trong soi sáng các Pháp

• Khi cái danh, sắc, giá trị mà con người gắn vào được phá vỡ và trả pháp lại cho chính nó thì cái tạm gọi là “viên kim cương “ nó cũng chẳng khác gì cái tạm gọi là “viên bi” mà em bé đang chơi... chơi xong rồi nếu đem quăng... vẫn bình thường... thì ngay chính đây tâm tham đâu có duyên gì để khởi sanh nữa...

• dù Âm thanh có ồn ào to lớn đến đâu... thì nó vẫn là chính nó... nó không nói nó ồn hay nó im lặng gì cả... bây giờ con không còn thấy sự phân biệt “bên trong và bên ngoài“ mà cái Tâm thanh tịnh nó bao trùm tất cả... và ngay chính nó cũng không còn “Phật Tánh, Tánh Biết, Niết Bàn ...“

• Dạ con kính thưa Thầy, bây giờ con cảm nhận 1 tình thương yêu không biên giới, không điều kiện... nay “cái gọi là ta” cũng tan thì sự phân biệt giữa ta và người cũng không còn... tình thương này nó tự nhiên và mãnh liệt lắm ạ... con thương tất cả bá tánh sinh linh đang chìm trong biển khổ do nhận lầm bóng trăng dưới nước là mình ... và con phát nguyện sẽ cúng dường cái “thân “ này làm phương tiện phụng sự cho nhân sinh.

• Chúng con cảm niệm công Đức vô lượng của vô biên của Thầy cũng như các bậc Minh Sư. Lòng tri ân lớn nhất của con đến Thầy xin được phép gói gọn:

Ta Sinh Phật mới có sinh

Ta tan Phật cũng tan cùng với ta

Rỗng rang trong cái gọi là ...

Không danh, không sắc, tình thương sáng ngời