trình pháp & chiêm nghiệm

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Kính bạch thầy: Con có nghe trong một bài pháp của thầy giảng là: “Tất cả mọi việc dù là tốt hay xấu không quan trọng, quan trọng là có giúp ta thấy ra được để mà giác ngộ hay không". Từ những lời dạy đó con lại ngộ được là: Dù là tại gia hay xuất gia, làm các việc thiện lành và tạo các công đức thì mục đích cốt lõi của người tu cũng là để giác ngộ giải thoát. Nếu vẫn còn chấp vào hình tướng hay bất cứ việc gì thì vẫn không thể giác ngộ giải thoát được. Những lời giảng và bài pháp của thầy rất ngắn gọn nhưng lại chỉ rõ cho thấy được thật tướng của các vấn đề. Nói dễ cũng không dễ mà nói khó cũng không khó, quan trọng là chúng ta phải thực hành nó để mà thấy. Những lời dạy của thầy đúng chất cốt lõi của Thiền và với những gì mà Đức Phật đã từng dạy. Nhờ được nghe những lời pháp của thầy mà con sáng lên được rất nhiều! Con xin tri ân công Đức này đến thầy nhiều ạ!

Những suy nghĩ của con nếu có sai sót chỗ nào xin thầy từ bi chỉ dạy thêm cho con ạ!

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Kính thầy, có một con ma cứ theo con, ban đầu con tìm mọi cách dùng mọi năng lượng của mình để nói chuyện, cảm thông, giải thích thậm chí là mắng chửi để đoạn tuyệt những ảo tưởng của nó về con để giải thoát cho con và nó. Con biết nó đã theo con từ nhỏ và muốn lôi con ra khỏi cuộc sống này để bước vào cõi ma như nó. Nó có khả năng rất cao, có thể tác động đến bất cứ thứ gì nó muốn và con cũng như những người xung quanh con đều phải chịu ảnh hưởng dưới sự tác động của nó.

Hôm nay, con rút ra một điều, sân hận của bản thân chính là thức ăn của nó, giống một câu truyện Phật pháp mà con từng đọc.

Sự dàn xếp và sự xâm nhập của sự sân hận làm con thành một con quỷ không hơn không kém, con muốn trả thù nguyền rủa, tư tưởng độc ác,... may mắn là Tánh biết đã thấy kịp thời, con sám hối và biết mình đang hại người hại mình và con đã dừng lại đúng lúc.

Nhưng nó không dễ dàng buông tha cho con, nó trà trộn vào bản ngã nhai đi nhai lại cái hận thù đó, cũng may con đã thấy nó nhỏ dần nhỏ đần rồi biến mất.

Cuối cùng nó vẫn chưa chịu dừng lại, nó như cũ, cản trở bất cứ việc gì khởi ý trong con và con thấy có tuệ phát sinh dù là nho nhỏ, con thực hiện như ý của mình mà không cam chịu như mọi khi. Đến giờ phút này tạm thời yên ổn.

Con không dám khẳng định hay tuyên bố mình đã thắng nó, con trình thầy với lòng biết ơn và hoan hỷ đã nếm được thật sự vị của Chánh pháp.

Con thật sự sợ hãi mình sẽ gây ra tội lỗi nếu không đủ trí tuệ để kiểm soát tình hình nên con luôn nguyện mình có đủ sáng suốt để vượt qua. Và chú Bát nhã, từ Vượt qua thật diệu nghĩa, Vượt qua càng lớn thì sự Vi diệu càng lớn. Và tu tập thực chất là sự Vượt qua nơi cái xấu xa mà mình có thể gây ra do sai lầm từ nhận thức và hành vi dù bất cứ lý do gì.

Con xin trình thầy. Con cám ơn thầy.

Con chào thầy!

Để khắc phục nhược điểm về những rắc rối mang tính kinh luận như lần trước, con xin trình bày lại 1 số quan điểm thầy xem đã đỡ rắc rối hơn không ạ, rất mong được sự chỉ bảo của thầy để con hoàn thiện cái sự hiểu biết chín chắn hơn ạ!

Nền tảng thực tại sáng suốt là luôn hiển lộ, đây là nền tảng đồng nhất của các pháp. không phải là ý thức chủ quan cho rằng có hay không mà nó thành có hay thành không.

Ý thức thường lẫn lộn giữa thực tại vô trụ và quy về một đối tượng hiện hữu tức là lập ra mốc để quy y toàn thể vào một vị trí.

Vậy tôi là gì và nó thật sự tồn tại?

Tư tưởng khởi sinh vốn đồng nhất với thực tại nhưng nó có năng lực lập ranh giới nơi thực tại và nhận thành đối tượng riêng biệt. Việc lập nhận ranh giới này nó chỉ là một cái quy ước tạm thời như việc lập mốc biên giới lãnh thổ quốc gia hay việc chia các thửa ruộng, chia đất làm nhà..., Thực chất chỉ ở trên mặt đất mà lập ra ranh giới hư vọng chỉ có giá trị quy ước tạm thời nay còn mai đổi.

Cái thân vô thường đang biến đổi trong từng sát na lại là cái mốc để thức tưởng quy y Pháp về nó lập thành một thể chế quy ước (nhà của tôi, xe của tôi, cái gì cũng có thể quy về của tôi...) và thế là sự cột trói về cái Ta quy ước bắt đầu. Cái thể chế Ta quy ước này lúc nhỏ, lúc to lúc có nhà, xe, lúc lại trắng tay bởi vì cái thể chế quy ước đó nó không thật sự có mà chỉ là sự chấp mắc sai lầm nơi ý thức.

Vậy nên quy y vào cái Tôi không hề có thật để sinh ra đủ thứ điên đảo không đáng có là một hành động điên rồ.