trình pháp & chiêm nghiệm

Kính bạch thầy, trong quá trình trải nghiệm cuộc sống, con ngộ ra rằng chính: Tham - Sân - Si cũng là giới - Định - Tuệ, đây là một hành trình rất thú vị mà con vừa nhìn lại trong thân, tâm con. Trước đây, khi chưa nghe lời khai thị của thầy, con có ác cảm với tham, sân, si. Nhưng sau khi bỏ đi cái định kiến đó, mà thận trọng nhìn lại tất cả, con đều thấy nó có tác dụng của nó mà mình không nhận ra, do mình áp đặt nó nên phớt lờ nó đi. Khi cái sân nổi lên, con nhận thấy nó, con có hành vi đáp trả, hành vi đó từ tâm, thân dẫn đến ngu si, nhưng, khi con nhìn lại, thấy rõ nó như vậy, thì chính cái hành vi của tâm sân đó giờ nó không có sân, mà nó không loạn động, tịch tĩnh lại hết như là định, và cái hành vi kia cũng từ si mê mà thành sáng tỏ, sáng tỏ và hoàn toàn có tác dụng khác không như con nghĩ, tự nhiên nó hòa lẫn các xung đột chống trái, nó đưa đến một cái nhìn trung lập và gần với sự thật về việc đối kháng đó hơn. Thưa thầy, trải nghiệm của con như vậy có đúng không ạ, thầy hoan hỉ cho con xin lời khai thị ạ. Con xin tri ân thầy.

Nam mô a Di Đà Phật

Con kính đảnh lễ thầy. Lời đầu tiên con xin thành kính tri ân thầy. Sau một thời gian nghe pháp của thầy con thấy ra được nhiều lợi lạc. Con biết đến đạo Phật cách đây khoảng 10 năm nhưng giờ nhìn lại con thấy mình vẫn chưa thực sự thấy ra học Phật là thế nào, vẫn hướng ngoại tìm cầu. Con thường xem nặng việc tụng Kinh niệm Phật, ăn chay, nhưng bây giờ con thấy những việc đó mới chỉ là hình thức còn quan trọng là phải thấy ra được thân tâm mình khi tiếp xúc với cảnh ngay trong cuộc sống hàng ngày. Cách đây vài tháng, một biến cố lớn xảy đến với gia đình con đó là chồng con và mẹ chồng con cùng một lúc đều bệnh nặng, mặc dù trước giờ chồng con là người rất khỏe mạnh. Con lúc đó không thể không lo âu, sợ sệt, con khóc rất nhiều. Nhưng con nhớ đến lời thầy "hoàn cảnh không thể thay đổi được mà là thay đổi thái độ, nhận thức và hành vi của mình". Con nghĩ việc gì đến với mình thì chắc chắn nó phải đến, rồi con đối diện với nó như nó đang là. Giờ đây nhìn lại, con tự nhủ rằng sao mình lại có thể vững vàng vượt qua được nó. Giờ đây bệnh tình của chồng con và mẹ chồng con đã tạm thời ổn định. Trong con lúc này cảm thấy biết ơn cuộc đời, biết ơn cả những nghịch cảnh, cả những người mang đến khổ đau cho con nữa vì nhờ đó mà con thấy rõ chính mình hơn. Một lần nữa con xin thành kính tri ân thầy. Qua tìm hiểu trên trang web, con có được số tk của chùa, con xin dâng đến thầy cùng các chư tăng trong chùa một chút tịnh tài nhỏ, con xin thầy hoan hỉ nhận cho con ạ. Con kính chúc thầy thân tâm thường lạc, trụ thế lậu dài để chỉ bảo chúng con trên con đường học đạo ạ.

Con chào thầy

Kính bạch Sư Ông,

Con thấy ở dưới đây có một vị đạo hữu hỏi Sư Ông về lòng biết ơn. Xin Sư Ông cho phép con chia sẻ với vị đạo hữu ấy đôi điều. Lòng biết ơn quả thật rất có lợi ích cho việc cải thiện sức mạnh tâm trí, song mô tả của anh/chị ấy cho thấy cách mà anh/chị thực tập lòng biết ơn còn bị can thiệp bởi ý muốn chủ quan của bản ngã: bản ngã khi đó đòi ta phải luôn "suy nghĩ tích cực", tưởng tượng cuộc sống luôn tươi đẹp và trù phú ("giấc mơ màu hồng") và tránh "suy nghĩ tiêu cực" vì sợ rằng suy nghĩ ấy sẽ tạo nên tần số tâm tiêu cực đưa tới thất bại, mất mát, khổ đau. Đúng là việc suy nghĩ tiêu cực nặng mùi tà kiến, sân hận, đổ lỗi,... vốn rất độc hại, nhưng việc ép mình phải tưởng tượng "tích cực" lại đưa đến một hậu quả khác: chối bỏ "phần tối/cực âm/mặt trái" không thể thiếu của thực tại, cũng như đồng tiền có hai mặt không thể tách rời vậy. Người "tích cực" kiểu này sẽ rất mong manh, dễ vỡ khi chạm mặt phải thực tế biến hóa khó lường của cuộc sống (con đã nhiều lần bị vậy - và vẫn đang điều chỉnh dần). Cho nên theo thiển ý của con, để biết ơn theo đúng chánh kiến, anh/chị ấy nên để tâm thanh thản, trong sáng, hồn nhiên mà âm thầm cảm ơn những điều kiện tự nhiên, những mối quan hệ, tiện nghi... mà mình đang có, và cả những trải nghiệm bế tắc, thất bại và đắng cay vì đã để lại những bài học lớn cho việc tu tập trí tuệ của mình. Theo cách đó, anh/ chị ấy sẽ có được thái độ vô ngã, bình thản chấp nhận mọi chuyện; anh/chị ấy có thể đọc thêm bộ Tuyển tập thư thầy của Sư Ông đây cũng như cuốn Tuyết giữa mùa hè của Thiền sư Sayadaw Jotika để cảm nhận rõ hơn về cách nghĩ vô ngã này.

Mong Chư Tăng, Chư Tu Nữ chùa Bửu Long và các vị hỏi đáp trong đây được trọn thành Phật đạo!