Question 1

Kính bạch Sư, con đã có đi học thiền Tứ niệm xứ. Con xin hỏi Sư một số vấn đề con đã trải qua trong quá trình học và thực hành ở nhà để xem sự tu học của con có đúng không vì tu tập là rất quan trọng, nó liên quan đến vấn đề sinh tử, mong Sư từ bi chỉ giúp cho con:

Thỉnh thoảng con ngồi theo dõi sự phồng xẹp khi hơi thở ra vô, ngoài ra những ý nghĩ, tư tưởng khởi lên và mất đi đều được ghi nhận. Đôi lúc trong tâm tưởng của con thường hiện ra giống như mây khói xám khởi lên. Cùng lúc ấy, Tính biết thấy đây là vô thường. Những hiện tượng như vậy thường có rồi mất. Rồi trong khi ngồi nếu có những cảm thọ khởi lên như rởn gai, lúc ấy Tính biết biết rõ là vô thường. Tâm con hoàn toàn không yêu thích hay ghét bỏ và chỉ nhìn nhận nó như thế nào trung thực từ lúc khởi cho đến lúc mất. Nhưng có đôi khi con ngồi lâu thì cảm giác tê mỏi nơi bàn chân khởi lên mạnh thì những hiện tượng trên không có và nó được thay thế bởi thọ khổ này. Khi ấy sự chú Tâm của con hoàn toàn không dời xa khổ thọ này và sự ghi nhận về khổ thọ này rất rõ cho đến khi xả. Ngày trước mỗi khi có nỗi buồn trong Tâm, con thường hay trốn tránh tìm điều gì để khỏa lấp, nhưng thời gian gần đây tự nhiên Tâm con không vậy nữa, nó muốn nhìn mọi tư tưởng bực bội, sân hận, tham ái... từ lúc khởi lên cho đến mất đi. Và có 1 số điều con không biết tả như thế nào cho đúng, ví dụ: 1 cảm giác bực bội nơi Tâm khởi lên thì ở ngay nơi thân cũng có điều gì đó kỳ kỳ khó chịu. Tất cả những điều này đều được ghi nhận. Và con thấy chính sự ghi nhận này làm cho những bực bội mau lắng dịu. Con nghe nói lạc thiền là rất nguy hại nên con viết lên những gì con đang trải qua mong Sư chỉ giùm con.

Accepted Answer

Khởi đầu con tu tập như vậy là rất tốt. Những điều con trải nghiệm đều không có gì sai. Con cứ tiếp tục như vậy rồi tự con sẽ khám phá ra dần và tính biết sẽ giúp con tự động điều chỉnh những chỗ còn chưa tự nhiên. Con nhớ là chánh niệm tỉnh giác càng tự nhiên càng tốt, đừng cố gắng một cách chủ quan. Phần lớn sai lầm ở chỗ tinh tấn không đúng. Tinh tấn quá chỉ tạo ra tình trạng căng thẳng, làm mất đi sự rỗng lặng, trong sáng tự nhiên của tâm, lúc đó tánh biết sẽ bị ý chí chủ quan của cái ta ảo tưởng che lấp, không thể thấy được thực tánh pháp. Nếu có trở ngại nào nên đến gặp thầy để thầy hướng dẫn cụ thể hơn.

Question 2

Thưa thầy! Con được nghe thầy dạy, thiền là phát hiện ra đâu là bản ngã, đâu là cái ta ảo tưởng, đâu là vô ngã vô vi. Nhưng khi con thận trọng chú tâm quan sát, thì bản ngã cũng xen vào đó để quan sát, loại bỏ để muốn được cái vô ngã vô vi kia. Ví dụ khi con thận trọng quan sát, con thấy thân tâm khinh an thì nó tự hào và nắm bắt,... Vậy nên con muốn hỏi thầy, con không cần quan tâm đâu là hữu ngã hữu vi, và đâu là vô ngã vô vi nữa. Chỉ cần mỗi khi thấy ra pháp nào, thì thấy nó là như thế. Nó sinh như thế và nó diệt như thế. Tại ngay nơi pháp đó, con không cần phân biệt hữu vi, vô vi nữa. Vậy có đúng không ạ? Con tri ân thầy!

Accepted Answer

Đúng thế, con chỉ cần thấy pháp nào thì thấy pháp đó như nó đang là thôi, chính khi con quan sát pháp tự nhiên như vậy, không cố tìm biết xem đó là pháp gì, ngã hay vô ngã, hữu vi hay vô vi v.v... thì ý niệm không xen vào nên lúc đó con mới thực sự thấy đâu là ngã đâu là vô ngã, đâu là hữu vi đâu là vô vi rất minh bạch rõ ràng. Cách thận trọng chú tâm quan sát của con lúc đầu không tự nhiên, trong đó đương nhiên có cái ta cố gắng muốn biết nên nó chỉ là tưởng tri và thức tri tức con thấy qua khái niệm chứ không thấy thực tánh. Đó chưa phải là minh sát. Thầy đã nói chủ yếu là thái độ quan sát có rỗng lặng trong sáng không chứ không phải đối tượng được quan sát là gì. Mặc dù lúc đầu con hiểu lầm nên có thái độ thận trọng chú tâm quan sát hơi chủ quan vậy mà vẫn phát hiện có bản ngã ẩn núp đàng sau hành động quan sát, nhờ vậy con mới biết điều chỉnh thái độ quan sát đúng hơn. Tuy nhiên cứ tiếp tục minh sát nữa đi, chưa hết đâu, con sẽ còn phát hiện ra nhiều màn của cái ta ảo tưởng nữa, phân vân nghi hoặc làm gì?

Question 3

Con thành kính đảnh lễ Thầy!

Con vừa xem những hình ảnh chuyến đi Malaysia của Thầy cùng quý Sư, quý Cô. Con xúc động quá, cứ mỗi lần nhìn hình ảnh chư Tăng lòng con dấy lên cảm xúc khó tả, thiêng liêng, ấm áp và thân thuộc biết bao, đặc biệt là có hình ảnh của Thầy. Con nhớ Thầy, nhớ quý Sư Cô, nhớ Viên Không lắm... Đã nhiều lần con muốn viết để kính gửi đến Thầy nhưng rồi vẫn trì hoãn, một phần tâm con quá nhiều thứ, phức tạp và bề bộn nên không biết phải bắt đầu từ đâu và viết như thế nào. Lúc này con chỉ biết nhẫn nại lắng nghe tất cả. Con kính xin được trình thiền với Thầy sau. Con xin được gửi lời thăm đến Thầy, quý Cô và các chú. Con kính chào Thầy ạ!

Accepted Answer

Hãy vững niềm tin đi con. Trải nghiệm cuộc sống mà thấy ra phiền não khổ đau là dấu hiệu tốt chứ không phải xấu đâu. Đó chính là thuận duyên cho con thấy ra bản chất thật của chính mình và cuộc sống. Cái mà người đời cho là thuận thì thầy thấy đó là nghịch, bởi vì những điều kiện quá tốt chỉ làm cho người ta đắm chìm, dính mắc và bị trói buộc thêm mà thôi. Một ngày kia khi đã trải qua những thử thách cam go con sẽ thấy lòng nhẹ nhàng thanh thản, bởi vì chính nhờ những thử thách này giúp con phá vỡ được những ảo tưởng của cái ta đã từng vẽ vời những ảo ảnh mộng mơ về cuộc sống. Hãy can đảm trải nghiệm những gì pháp đem đến cho con để học ra bài học giác ngộ. Ngày con trở về với thầy và thiền viện, thầy sẽ đón nhận con như một người đã thân chứng được bản chất thật của cuộc đời. Chúc con thật can đảm và tự tin.