trình pháp & chiêm nghiệm

Con kính đảnh lễ sư Ông,

Một vài ngày qua mẹ con đã bớt ưu phiền hơn, nhưng con thực sự vẫn chưa dám nói gì về những điều đó với mẹ, con vẫn chỉ muốn mọi thứ tự nhiên diễn ra và đến theo nhân duyên mà thôi, mặc dù con biết mẹ con vẫn chưa thể nhận ra được nguyên nhân thực sự, bây giờ chỉ là lấy niềm vui bên ngoài khỏa lấp đi mọi thứ căng thẳng vẫn còn đè nặng bên trong, khi điều kiện bên ngoài hết thì những cái ưu phiền đó lại đến. Con thấy ra nhưng cũng chỉ muốn mọi thứ tự nhiên có phải là vô tâm không ạ?

Trong mọi việc diễn ra hàng ngày, con vẫn duy trì chánh niệm tình giác và cảnh tỉnh mình với sự nguy hại của Bản Ngã ảo tưởng có thể khởi lên bất kỳ lúc nào mà mình ko hề hay biết có thể làm hại mình vô cùng, ngay cả trong pháp tu.

Hôm rồi con đọc một quyển sách của Ngài Ajahn Cha, và có nói đến tính không của vạn vật, ngay đó con muốn buông xuống mọi thứ, ngồi thiền tĩnh lặng, con cũng cảm nhận rõ sự tĩnh lặng đó, mọi thứ rõ ràng vô cùng trong thân lẫn tâm, và ngay đó cũng là tiếng nói của bản Ngã ảo tưởng, nó đến và nói rằng có được cái này rồi, có cái kia rồi. Con chỉ im lặng và thấy nó rồi tự diệt mất ngay sau đó. Có phải những cái đó vô cùng vi tế và phải cẩn thận phải không sư Ông?

Thưa thầy tại sao con thấy tâm con giờ như đứa trẻ. Đôi khi con thấy con hơi lạc lõng. Con không hiểu mọi người đang làm gì. Ý con là sao thấy hành vi của mọi người thường khá vô nghĩa, hành động giống như vừa nhắm mắt ngủ vừa lái xe (khi nhìn lại thì đôi khi con thấy mình cũng có, nhưng giống như mắt cận mà muốn lái nhanh đến đích hơn). Có lẽ con cần sống trải nghiệm chiêm nghiệm hơn để lựa chọn đời sống thích hợp cho mình. (Gần đây con thấy hoan hỷ khi nghĩ đến việc được phục vụ những người đang muốn tìm hiểu con đường thầy đang chỉ dạy).

Con.

Kính bạch Thầy.

Khi con bị đau viêm đường tiêu hoá một cách khủng khiếp, đã từng tìm nhiều cách chữa trị, uống thuốc nhưng một thời gian bệnh lại tái phát. Con quyết định khi đau khởi lên con không uống thuốc giảm đau nữa, chấp nhận chết cũng được thì cơn đau lên đến đỉnh điểm rồi giảm dần và khi cơ thể tự thải hết độc tố ra thì hết đau. Trong quá trình đối diện với cơn đau con biết để trọn vẹn với nó thì bản ngã ảo tưởng lo lắng sợ hãi phải được buông xuống, chỉ còn bản năng muốn khỏi bệnh, muốn sống như có lần Thầy nói có tính tự nhiên hơn là chủ quan. Nhưng trong lúc đau nhất con thấy đây là cũng là khởi nguồn của bản ngã lo sợ khởi sinh nên con buông luôn bản năng này, đầu hàng hoàn toàn để chỉ còn tánh biết thấy pháp đau. Con thấy rằng không có bản năng sống thì trong lúc đau nhẹ biết đau nhẹ, lúc đau mạnh biết đau mạnh, khát vẫn biết lấy nước uống, đói biết lấy cháo ăn... Vậy mà khi người khỏe tâm dễ duôi nên khi người khác làm rồi dồn trách nhiệm cho mình gánh thì cơn sân bùng lên ngay để rồi mất công chánh niệm để hết sân.

Từ đó con thấy bản ngã không bao giờ tự hết mà do mình không dùng trí tuệ thường trực sống với tâm rỗng lặng trong sáng một cách tự nhiên như lúc con đau hay còn khỏe thì phiền não không khởi sinh được dù ai đó nhục mạ mình vô cớ. Muốn vậy thì mình phải thu xếp đời sống tục đế của mình để tương thích với đời sống chân đế. Chứ không thể ham thích đời sống tương giao lại chủ động lao vào nhiều mối quan hệ thì dù muốn dù không vẫn bị các mối quan hệ chi phối làm cho mất chánh niệm tỉnh giác mà phải chịu phiền não, khổ đau.

Con xin Thầy cho lời khuyên. Con xin tri ân Thầy. Con cũng chúc các Đạo hữu khỏe, thân tâm thường lạc, thành tựu Đạo hạnh chứ không phải chịu đau bệnh như Đạo hữu đây. Xin cảm ơn mọi người đã đọc.