Q: Kính thưa Thầy, <p Trước khi hội kiến với Thầy và Sư Thúc tại Úc, con xin trình pháp cùng Thầy qua các câu thơ mà con đã thấy ra khi nghe pháp thoại về "chấp ngã và chấp pháp" dù rằng trước đây con chưa biết làm thơ: <p "Tưởng rằng có sở đắc <p Nào hay càng cột thắt <p Và còn muốn giữ bắt <p Thì làm sao dịu tắt" <p Sáng nghe Thầy giảng đạo <p Xưa nay hiểu tào lao <p Có một chút cống cao <p Tưởng rằng đã được Đạo. <p Nào ngờ còn lao xao <p Đứng ngoài cửa hàng rào <p Nhờ một lời nguyện khấn <p Thầy truyền cho Tâm ấn <p Nay rất là tinh tấn <p Luôn nhìn vào Tâm Thân <p Kính chúc Thầy được sức khỏe khương an để con còn tu học với Thầy trong 7 ngày như con hằng ước nguyện. Con, HH.

Sàdhu lành thay! Thầy và Sư thúc sẽ đến Melbourne ngày 11/11/2015.

Q: Kính thưa Thầy, đêm nay trong khi con ngồi buông xả thì con có 1 nhận thức rằng con cũng không biết có đúng không mong Thầy soi sáng cho con. Đó là tại sao mình cứ bị phiền não lôi cuốn tâm mình chạy theo dòng chảy của nó hoài là chính do mình thiếu sự tỉnh thức sáng suốt để nhận biết nó. Khi mình đủ sáng suốt tỉnh thức để nhận biết các pháp đến rồi đi mà mình vẫn trọn vẹn thấy rõ các phiền não khởi sanh lên thì ngay lập tức các phiền não sẽ tự diệt mà mình không còn bị lôi cuốn theo dòng chảy của phiền não đó. Vì đêm nay con thử nghiệm trong lúc ngồi buông xả qua 2 trải nghiệm như sau: <p 1 Khi con không còn chánh niệm tỉnh thức, bị phiền não khởi sanh lên thì tâm con liền trôi theo phiền não ấy rất dài và không có điểm dừng lại. <p 2 Khi con chánh niệm tỉnh thức lại thì phiền não khởi sanh lên con đều thấy và nhận biết rất rõ ràng như ánh sáng ban ngày thì ngay tức khắc tự động nó diệt mà con không hề khởi tâm hay tư tưởng muốn diệt, con thấy sự sanh và sự diệt rất rõ ràng và tự nhiên vô cùng. <p Từ đó cho thấy câu nói "luôn luôn chánh niệm và tỉnh giác" là hoàn toàn đúng. Con xin cám ơn thầy và con xin chúc Thầy sớm khỏe mạnh.

Thường chánh niệm tỉnh giác Thấy các pháp đến đi Phiền não sinh liền diệt Tánh thấy vẫn vô vi.

Q: Kính bạch thầy con ngồi thiền và đã đạt được trạng thái tâm tĩnh lặng nhưng nó chỉ được 25 phút, kính hỏi thầy con có cách nào kéo dài thời gian tịnh tâm được không thầy?

Không nên cố gắng kéo dài sự tĩnh lặng mà chỉ nên tĩnh lặng trong mỗi sát na, nghĩa là con chỉ cần trở về trọn vẹn tỉnh thức với chính mình tại đây và bây giờ thôi thì đó mới thật là sự tĩnh lặng phi thời gian, còn con muốn kéo dài thì đã mất sự tĩnh lặng rồi!

Question 1

Kính thưa Thầy, <p Trước khi hội kiến với Thầy và Sư Thúc tại Úc, con xin trình pháp cùng Thầy qua các câu thơ mà con đã thấy ra khi nghe pháp thoại về "chấp ngã và chấp pháp" dù rằng trước đây con chưa biết làm thơ: <p "Tưởng rằng có sở đắc <p Nào hay càng cột thắt <p Và còn muốn giữ bắt <p Thì làm sao dịu tắt" <p Sáng nghe Thầy giảng đạo <p Xưa nay hiểu tào lao <p Có một chút cống cao <p Tưởng rằng đã được Đạo. <p Nào ngờ còn lao xao <p Đứng ngoài cửa hàng rào <p Nhờ một lời nguyện khấn <p Thầy truyền cho Tâm ấn <p Nay rất là tinh tấn <p Luôn nhìn vào Tâm Thân <p Kính chúc Thầy được sức khỏe khương an để con còn tu học với Thầy trong 7 ngày như con hằng ước nguyện. Con, HH.

Accepted Answer

Sàdhu lành thay! Thầy và Sư thúc sẽ đến Melbourne ngày 11/11/2015.

Question 2

Kính thưa Thầy, đêm nay trong khi con ngồi buông xả thì con có 1 nhận thức rằng con cũng không biết có đúng không mong Thầy soi sáng cho con. Đó là tại sao mình cứ bị phiền não lôi cuốn tâm mình chạy theo dòng chảy của nó hoài là chính do mình thiếu sự tỉnh thức sáng suốt để nhận biết nó. Khi mình đủ sáng suốt tỉnh thức để nhận biết các pháp đến rồi đi mà mình vẫn trọn vẹn thấy rõ các phiền não khởi sanh lên thì ngay lập tức các phiền não sẽ tự diệt mà mình không còn bị lôi cuốn theo dòng chảy của phiền não đó. Vì đêm nay con thử nghiệm trong lúc ngồi buông xả qua 2 trải nghiệm như sau:

1- Khi con không còn chánh niệm tỉnh thức, bị phiền não khởi sanh lên thì tâm con liền trôi theo phiền não ấy rất dài và không có điểm dừng lại.

2- Khi con chánh niệm tỉnh thức lại thì phiền não khởi sanh lên con đều thấy và nhận biết rất rõ ràng như ánh sáng ban ngày thì ngay tức khắc tự động nó diệt mà con không hề khởi tâm hay tư tưởng muốn diệt, con thấy sự sanh và sự diệt rất rõ ràng và tự nhiên vô cùng.

Từ đó cho thấy câu nói "luôn luôn chánh niệm và tỉnh giác" là hoàn toàn đúng. Con xin cám ơn thầy và con xin chúc Thầy sớm khỏe mạnh.

Accepted Answer

Thường chánh niệm tỉnh giác Thấy các pháp đến đi Phiền não sinh liền diệt Tánh thấy vẫn vô vi.

Question 3

Kính bạch thầy con ngồi thiền và đã đạt được trạng thái tâm tĩnh lặng nhưng nó chỉ được 25 phút, kính hỏi thầy con có cách nào kéo dài thời gian tịnh tâm được không thầy?

Accepted Answer

Không nên cố gắng kéo dài sự tĩnh lặng mà chỉ nên tĩnh lặng trong mỗi sát na, nghĩa là con chỉ cần trở về trọn vẹn tỉnh thức với chính mình tại đây và bây giờ thôi thì đó mới thật là sự tĩnh lặng phi thời gian, còn con muốn kéo dài thì đã mất sự tĩnh lặng rồi!