Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Tự lực và tha lực.

12 câu · trang 2/4

CON CHÀO THẦY!

Con tên là Kim Ngân pháp danh Nguyên Khánh: Con có điều thắc mắc muốn hỏi thầy. Con đi nhiều chùa ở nhiều nơi, có thấy trong chùa thờ Mẹ Địa Mẫu, nhưng khi lên mạng con lại được nghe thông tin là Mẹ địa mẫu không có trong kinh Phật, và còn có nhiều Thầy sư nói về đạo Mẹ là giáo phái không được hay cho lắm (nhưng tại sao trong rất nhiều chùa đều có thờ Mẫu). Con hoài nghi và không biết lý do thờ Mẫu trong chùa khi có nhiều ý kiến trái chiều như vậy. Và con được biết, đối với Mẹ thì thường hay mượn xác về để cứu dân, con gặp nhiều trường hợp thực tế là như vậy. Con đã gặp ngoài đời rồi ạ! Xin Thầy cho con một hướng đi đúng đắn, và con cảm nhận có duyên với người. Cảm ơn Thầy ạ!

Đạo Phật khác với Tín Ngưỡng ở chỗ Đạo Phật lấy trí tuệ giác ngộ Chân Lý làm gốc, Chân Lý ở khắp mọi nơi và trí tuệ thì đã có sẵn trong tánh biết của mỗi người, chỉ cần trở về quan sát lại mình là thấy ra Sự Thật. Trong khi Tín Ngưỡng lấy đức tin nương tựa vào tha lực làm nền, nên có nhất thần và đa thần giáo. Niềm tin chính đáng cũng tốt, nhưng tín ngưỡng dân gian thì quá tin vào tha lực nên dễ sinh tham cầu mà trở thành mê tín. Thực ra không có tha lực và tự lực, vì cả hai niềm tin này đều xuất phát từ bản ngã lý trí và tình cảm. Đối với người giác ngộ chỉ có Thực Tánh Chân Đế chứ không có tự với tha, ta với người, ngã với pháp. Trở về với Thực Tánh Chân Đế thì không còn khái niệm phân chia nhị nguyên của biên kiến. Nhưng vì con người không thấy được thực tánh nên mới khởi sinh khái niệm tự - tha mà tin vào tự ngã nên hướng ngoại tìm cầu tha lực. Nếu con chưa thấy ra thực tánh để có thể sống "Duy tuệ thị nghiệp" thì cứ tạm thời tin vào tha lực để cải thiện quan hệ nhân ngã trong đời sống trước, rồi một ngày kia ngộ ra thực tánh thì sẽ sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha mà vẫn không rời Thực Tánh Chân Đế..

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch Thầy, trước tiên con xin Kính chúc Thầy luôn luôn mạnh khỏe và có chuyến đi hoằng pháp thành công.

Thưa Thầy con có chuyện này mong Thầy giải đáp giúp con. Cách đây 8 năm, đúng lúc sự nghiệp đang thành công rực rỡ, con có tất cả mọi thứ: nhà lầu, xe hơi, vợ đẹp và 2 đứa con ngoan thì con nằm mơ thấy 1 ông Tiên râu tóc bạc phơ đến nói với con rằng: cuộc đời con còn nhiều gian nan lắm, nhưng khi về già sẽ rất là giàu có. Nhưng hôm nay, khi ngồi viết những dòng này thì con đang trong tình trạng phá sản, vợ bỏ, còn lại một mình với 2 bàn tay trắng, 1 mẹ già và 2 đứa con.

Thưa thầy cũng cách đây hơn 1 năm con chưa biết gì về đạo Phật, chưa biết gì về đức Phật nên con không tin đạo Phật và cho rằng đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng chỉ là một ông thần như bao ông thần hay thánh của các tôn giáo khác nên con không tin.

Nhưng cũng trong giai đoạn này, con nằm mơ thấy con nằm ngủ cạnh 1 bức tượng Quan Thế Âm Bồ Tát, khi mở mắt ra thì thấy da mặt và sau đó là toàn thân của Ngài đang từ màu trắng bạch cứ từ từ hồng hào như người thật và ngài mở mắt ra. Con mừng quá nên gọi thật to cho Mẹ và 2 con của con biết, nhưng ngay sau đó thì bức tượng lại trắng bạch trở lại. Con ôm chặt bức tượng khóc thật to và xin lỗi vì tại con mà Ngài không còn là người nữa, cũng thật lạ là sau đó bức tượng lại hồng hào trở lại và Ngài nói rằng con không có lỗi.

Trong thời gian này do khủng hoảng tinh thần nên con tìm hiểu về Thiền mong sao cho bớt khủng hoảng và cũng vô tình biết được trong Thiền viện Nguyên Thủy ở Q.2, TpHCM có mở khóa Thiền 10 ngày. Con đăng ký tham gia. Lúc này con cũng chưa biết gì về đạo Phật và Phật Pháp. Sau 10 ngày ở Thiền viện, con bắt đầu hiểu lơ mơ về Phật pháp, con bắt đầu thích bởi vì biết rằng đức Phật trước đây cũng là một con người. Con tìm đọc nhiều sách về Đạo Phật như: Đức Phật và Phật Pháp, Phật học phổ thông... và hàng trăm bài giảng của các Thượng Tọa, Đại Đức và Thiền sư... có thể nói lúc này con mới cảm nhận thấy rằng đây mới là cái mà mình tìm kiếm bấy lâu nay. Cũng vô tình con biết được Học viện Phật Giáo TpHCM có mở khóa đào tạo từ xa và con đã đăng ký và học gần được 1 năm nay. Cũng ở đây con được học Sư cô LP và Sư Cô đã giới thiệu cho con về Thầy.

Đến hôm nay thì cả nhà con đã quy y Tam Bảo, con thì thấy thanh thản hơn lúc còn có nhiều tiền và nhiều tài sản mặc dù hiện nay đang trắng tay. Thầy giúp con hiểu về 2 giấc mơ trên và có phải con may mắn biết được Phật Pháp hay không dù là hơi muộn vì năm nay con đã 49 tuổi rồi. Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều ạ. Riêng giấc mơ đầu thì con hiểu là được học những giáo Pháp vĩ đại của đức Phật và sự chỉ giáo dạy dỗ của các Thầy là một tài sản vô cùng lớn lao có phải vậy không ạ? Một lần nữa con xin cảm ơn Thầy.

Không phải chỉ tạ ơn Phật và Tăng mà con cũng cần cám ơn tất cả những gì con đã trải qua trong đời sống, dù là mơ hay thực, vì đó chính là Pháp. Mọi thứ đến với con đều là bài học của Pháp giúp con trưởng thành trên đường giác ngộ Sự Thật. Những gì đến đi trong đời con mới thật sự giúp con giác ngộ giải thoát, còn Phật, Bồ-tát và Tăng chỉ có thể trợ duyên cho con thôi. Hãy tin vào Pháp và vào sự giác ngộ của chính Tâm Trong Sáng nơi con. Đừng để cho niềm tin trở thành mê tín nơi tha lực, cũng đừng quá tự tin vào tự lực vì đó là cái bẫy của bản ngã, mà chỉ tin vào Sự Thật, vào nguyên lý vận hành của Tâm và Pháp. Con không cần tìm chân lý đâu xa, cứ ngay nơi thân tâm (thân, thọ, tâm, pháp) mà thấy thì con sẽ giác ngộ mọi chân lý đều đã hoàn hảo ở đó.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa thầy.

Tối nay con tới chùa ngồi thiền và học giáo lý. Có một hiện tượng trong con mà con không lý giải được. Khi con ngồi thiền và cả khi học giáo lý trong con cảm giác lâng lâng, cảm giác mất thân, nhất là khi con quán tâm từ: làm sao giúp đỡ đứa cháu bà con vùng sâu, được học hành có nghề nghiệp. Thì con thấy ánh sáng từ bi phủ khắp người con, con sợ quay sang niệm "Araham, đức Phật trọn lành" thì mới yên. Con sợ tẩu hỏa nhập ma. Theo thầy có tha lực mạnh ở trong chùa không? Nếu mình để tưởng cuốn mình đi, quán theo tưởng, thì có sao không? Mong thầy từ bi giảng dùm con.

Có ba trường hợp có thể xảy ra:

Một, đó là trạng thái hỷ lạc khi con khởi tâm từ.

Hai, đó là sự cảm ứng đạo giao khi thực hành đúng pháp.

Ba, đó là sự hỗ trợ của một tha lực.

Trong cả ba trường hợp nếu con thực hành đúng thì không có gì phải lo lắng. Niệm tâm từ còn gọi là "ly sân tưởng", tuy là niệm tưởng nhưng là niệm tưởng mang tính ly sân, như thật lòng có tư tưởng tốt cho một người nào hay cho tất cả chúng sanh thì đó là niệm đúng pháp. Khi niệm đúng pháp thì đừng sợ gì cả. Phản ứng của con là niệm "Araham" cũng là phản ứng đúng đắn, nếu con cảm thấy nghi hoặc bất an.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.