Question 1

Dạ con chào Thầy. Con kính chúc Thầy thật nhiều sức khoẻ.

Con xin phép thầy để hỏi một câu ạ.

Liệu trong cuộc đời này con có thể sống với thái độ dửng dưng với tất cả chuyện xảy ra với mình không? Vẫn thấy biết rõ, thận trọng quan sát thân và chú tâm nhưng dửng dưng không phản ứng lại thì có được không ạ. Như vậy có phải là vô tâm không ạ, vì dù sao những gì xảy ra trên cuộc đời này đều không thật, chỉ giúp mình thấy ra thôi, nếu mình phản ứng lại chẳng may lại cộng nghiệp ạ?

Con cám ơn Thầy đã dành thời gian trả lời câu hỏi của con ạ.

Accepted Answer

Nếu con đau bụng muốn đi đại tiện mà cứ dửng dưng thử xem! Hãy sống thực, đừng hý luận!

Question 2

Con kính thưa Sư Ông! Trước đây, con có tham gia khóa thiền Vipassanā 10 ngày ở Củ Chi. Sau này, con bắt đầu nghe những bài giảng của Sư Ông. Con xin trình Sư Ông cái thấy của con, mong Sư Ông khai thị!

Mỗi lần con chánh niệm, tỉnh giác trong một khoảng thời gian nhất định, thì song song với việc có nhận biết cảm giác thân và tâm, con còn thấy có một sự tự hào khi mình đã chánh niệm được. Thêm vào đó, con có cảm giác gì đó gò bó khi chánh niệm. Như vậy có tự nhiên và đúng không ạ? Kính mong Sư Ông chỉ dẫn.

Con kính ơn Sư Ông!

Accepted Answer

Điều này chứng tỏ chánh niệm tỉnh giác của con có dụng công của ý thức, có lập trình đã được định sẵn, nên vẫn còn hữu vi hữu ngã mà hiệu ứng của nó là vừa tự hào vừa gò bó.

Khi nào thật giản dị, tự nhiên, không dụng ý thì tâm sẽ tự trọn vẹn rõ biết thực tại, hoàn toàn vô vi vô ngã. Đó mới là chánh niệm tỉnh giác thật sự, không còn thấy "ta hành" trong đó.

Question 3

Thưa thầy, con mong thầy giải đáp giúp con ý nghĩa của việc đi khất thực và nhận cúng dường ạ. Con xin cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Trước Đức Phật, ở Ấn Độ hàng xuất gia được xem là giai cấp Tăng Lữ, mang tính quyền uy và thống trị của tôn giáo Bà la môn. Sau khi giác ngộ Đức Phật được nhiều người xin xuất gia theo Ngài. Để tránh tình trạng giáo quyền của giai cấp Tăng Lữ, những nguời xuất gia theo Phật sống giản dị, khiêm tốn như những người ăn xin, chấp nhận khi đói, khi no, ai cho gì ăn được thì ăn, không có quyền lựa chọn theo ý mình. Họ sống không nhà, hành cước tha phương, đầu đội trời, chân đạp đất, dãi dầu mưa nắng, chỉ cốt đối diện với chính mình trong sự vận hành của pháp để thấy ra sự thật mà thôi. Ngày nay việc khất thực không còn ý nghĩa như xưa, vì giai cấp Tăng Lữ đã đang được hình thành trở lại như trước thời Đức Phật mất rồi!