Q: Kính thưa thầy Viên Minh!<p Hôm nay 6 9 2013, con có đến chùa Linh Sơn thấy đang xây dựng chùa nên con vào cúng tiền xây dựng chùa, gặp thầy Thích Thiện Minh. Thầy hoan hỉ và mời ở lại ăn cơm vì ngày hôm nay giổ tổ khai sơn Thích Từ Sơn 2 8 âm lịch.<p Ngồi chơi ở cổng tam quan con lại gặp 1 vị sư trẻ, con có kính biếu thầy 2 cuốn sách mới và 1 đĩa sư Viên Minh giảng ở chùa Pháp Luân Huế. Vị sư trẻ rất hoan hỷ kính trọng khi nhận đĩa sư Viên Minh giảng và có tặng cho con 1 cuốn sách mới in của sư: CON ĐƯỜNG TRÍ TUỆ qua kinh PHÁP BẢO ĐÀN của LỤC TỔ HUỆ NĂNG (Thích Thiền Lâm). Cuốn sách bìa vàng chữ bạc thêm bìa bao offset rất đẹp, phía sau có 2 câu chữ nho bút pháp rất đẹp.<p Khi mở sách ra con chợt thấy lời giới thiệu của sư Viên Minh: <p "Nắng lung linh trên những đọt non của những cây đậu biếc mới ươm cách đây mấy hôm trong vườn Trà Thất, dây đậu biếc bám vào cội thông già dường như vươn lên nhanh hơn trong ánh nắng bình minh. Tôi cảm hứng lấy bút viết lên tấm đá dựng trong vườn hai chữ: “hồn nhiên“, rồi tự mỉm cười, “đã hồn nhiên lại còn chữ nghĩa!“... Hôm nay dây đậu biếc đã nở hoa thật xanh, một màu xanh trong sáng hồn nhiên và tĩnh lặng, sự tĩnh lặng lan tỏa đến vô cùng... Tôi lại mỉm cười nhìn hai chữ “hồn nhiên“ viết hôm kia trên tấm đá, bây giờ nó cũng đang lặng lẽ hồn nhiên trong sự tịch tịnh vô cùng của vạn pháp..." <p Xin sư từ bi giảng cho chúng con 2 chữ "hồn nhiên". <p Thiện Dũng 6 9 2013

Hồn nhiên là tâm hồn thấy mọi sự mọi vật luôn mới mẻ và đầy ngạc nhiên. Khi con nhìn một bức tranh hay một đóa hoa mà con nói rằng, "biết rồi, là tranh Picasso, là hoa Hồng đó mà!" thì cái nhìn của con đã trở thành quan niệm đầy ắp kiến thức, kinh nghiệm của quá khứ nên đó là cái nhìn cũ rích và già nua, không còn là hồn nhiên trong sáng như cái nhìn của trẻ thơ nữa. Vạn vật luôn đổi mới, tâm hồn cũng luôn đổi mới cớ sao lại cứ ôm ấp mãi những cái đã cũ rích mà người ta tưởng đó là một thành tựu gì đó đầy kiêu hãnh? Con có biết không, tâm hồn mỗi người vốn rỗng lặng và hồn nhiên, chỉ khi nào nghĩ rằng "ta đã biết" thì liền không còn hồn nhiên chất phác nữa.

Question 1

Thưa Thầy, theo như Thầy hướng dẫn, giờ ngồi thiền con buông xả, thư giãn về thân tâm. Con không chú ý đến một đối tượng cố định nào, chỉ lắng nghe lúc thì hơi thở, lúc tiếng chim hót, lúc là sự xúc chạm của làn gió vào cơ thể... Con ngồi như vậy gần 1 giờ. Sau khi mở mắt xả thiền, con cảm thấy thân tâm mình như có thêm sức mạnh và được tiếp thêm sinh lực, trong con cảm thấy nhẹ nhàng như có dòng nước mát làm mình tươi mới. Thưa Thầy, đó là lần đầu tiên con có cảm giác đó. Sau này, con không còn gặp lại cảm giác đó nữa. Con không biết mình tu có đúng không, xin Thầy chỉ dạy thêm cho con.

Tốt lắm, đúng rồi con. Nhưng khi đó thì vô ngã, còn khi con muốn lặp lại thì lại hữu ngã rồi. Buông xả là buông xả còn cố ý buông xả thì làm sao buông xả được. Tự nhiên, vô tâm và giản dị thì nó sẽ tự đến ngay con.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Accepted Answer

Tốt lắm, đúng rồi con. Nhưng khi đó thì vô ngã, còn khi con muốn lặp lại thì lại hữu ngã rồi. Buông xả là buông xả còn cố ý buông xả thì làm sao buông xả được. Tự nhiên, vô tâm và giản dị thì nó sẽ tự đến ngay con.

Question 2

Thầy kính! Nhờ duyên lành mà con học và ứng dụng được nguyên lý mà Thầy chỉ dạy, mặc dầu sự thấy biết của con rất nhỏ nhoi so với sự sống vô hạn này. Sau một trải nghiệm xảy ra cách đây gần hai tuần thì trong con có nhiều điều thay đổi lắm Thầy ạ!

Hôm đó con có thắc mắc là những vị thiền sư nổi tiếng ở Miến Điện khi tu tập đến một giai đoạn nào đó sẽ thấy thực tánh pháp sau khi loại bỏ tưởng tri. Vậy tại sao các ngài không hướng dẫn hàng hậu học vào thẳng thực tánh như Thầy mà vẫn hướng dẫn theo phương pháp mà các ngài đã học? Lý trí con cứ muốn tìm tòi giải đáp trong những lý do mà con từng nghe Thầy giảng trước đây nhưng con vẫn không thấy thỏa mãn. Lúc đó, tâm con chạm đến trạng thái không có gì để bám víu, để thỏa mãn hết Thầy ạ. Con thật sự hoang mang và sợ hãi. May thay, một ý nghĩ lóe lên trong đầu con, "Hãy trở về với thực tại, chân lý chỉ có ngay thực tại mà thôi". Con buông ra, thư giãn, trở về lắng nghe nỗi sợ hãi đến khi nó qua đi... Sự việc đơn giản nhưng đã chuyển hóa nhận thức của con sâu sắc. Con thấy nếu hiểu biết qua lý trí mà không thấy biết, không qua trải nghiệm sự thật thì cũng như chưa biết gì cả. Những lý tưởng cao siêu như giải thoát, đi tìm chân lý phải chăng chỉ là ảo tưởng do bản ngã dựng lên rồi loay hoay tìm kiếm để sở đắc? Con chợt nhớ bài thơ Hẹn và lời bình của Thầy sao mà sâu sắc quá! Khi ngồi viết những dòng này, lòng con rất xúc động và thấy thương bản thân mình quá Thầy ạ. Hôm chủ nhật vừa rồi đi nghe Thầy giảng và trả lời các câu hỏi, con hoan hỷ vô cùng. Con nghĩ chắc Thầy đọc được những suy nghĩ của con hay sao mà giảng ngay những điều con vừa trải qua. Bây giờ, mỗi khi trở về với thực tại con nhìn mọi việc đang là tự nhiên, giản dị, vô tâm hơn trước.

Con xin lỗi vì đã viết thư hơi dài. Con xin tri ân Thầy đã khai sáng cho con và chúc Thầy thân tâm thường an lạc. Con mong tiếp tục được nhận sự chỉ dạy của Thầy.

Accepted Answer

Chúc mừng con! Cũng như một bạn đã chia sẻ trong câu hỏi trước, tâm cần tự nhiên, vô tâm và giản dị mới thấy được thực tánh pháp, còn khi lý trí đã khởi lên thì đã phân thành nhị nguyên, đối đãi, mâu thuẫn, và đối kháng, do đó con cảm thấy mệt mỏi, căng thẳng là lẽ tất nhiên. Nhiều người quá cố gắng nắm bắt sở tri và sở đắc theo lề thói này đã bị hậu quả nghiêm trọng là tẩu hỏa nhập ma. Nhưng khi con trở về trọn vẹn với thực tại thì tất cả mọi thứ tập khởi này đều tự đoạn diệt, ngay đó con cảm nhận được sự tự do, tự tại và vô ngại. Pháp thật kỳ diệu con nhỉ!

Question 3

Kính thưa thầy Viên Minh!<p Hôm nay 6 9 2013, con có đến chùa Linh Sơn thấy đang xây dựng chùa nên con vào cúng tiền xây dựng chùa, gặp thầy Thích Thiện Minh. Thầy hoan hỉ và mời ở lại ăn cơm vì ngày hôm nay giổ tổ khai sơn Thích Từ Sơn 2 8 âm lịch.<p Ngồi chơi ở cổng tam quan con lại gặp 1 vị sư trẻ, con có kính biếu thầy 2 cuốn sách mới và 1 đĩa sư Viên Minh giảng ở chùa Pháp Luân Huế. Vị sư trẻ rất hoan hỷ kính trọng khi nhận đĩa sư Viên Minh giảng và có tặng cho con 1 cuốn sách mới in của sư: CON ĐƯỜNG TRÍ TUỆ qua kinh PHÁP BẢO ĐÀN của LỤC TỔ HUỆ NĂNG (Thích Thiền Lâm). Cuốn sách bìa vàng chữ bạc thêm bìa bao offset rất đẹp, phía sau có 2 câu chữ nho bút pháp rất đẹp.<p Khi mở sách ra con chợt thấy lời giới thiệu của sư Viên Minh: <p "Nắng lung linh trên những đọt non của những cây đậu biếc mới ươm cách đây mấy hôm trong vườn Trà Thất, dây đậu biếc bám vào cội thông già dường như vươn lên nhanh hơn trong ánh nắng bình minh. Tôi cảm hứng lấy bút viết lên tấm đá dựng trong vườn hai chữ: “hồn nhiên“, rồi tự mỉm cười, “đã hồn nhiên lại còn chữ nghĩa!“... Hôm nay dây đậu biếc đã nở hoa thật xanh, một màu xanh trong sáng hồn nhiên và tĩnh lặng, sự tĩnh lặng lan tỏa đến vô cùng... Tôi lại mỉm cười nhìn hai chữ “hồn nhiên“ viết hôm kia trên tấm đá, bây giờ nó cũng đang lặng lẽ hồn nhiên trong sự tịch tịnh vô cùng của vạn pháp..." <p Xin sư từ bi giảng cho chúng con 2 chữ "hồn nhiên". <p Thiện Dũng 6 9 2013

Accepted Answer

Hồn nhiên là tâm hồn thấy mọi sự mọi vật luôn mới mẻ và đầy ngạc nhiên. Khi con nhìn một bức tranh hay một đóa hoa mà con nói rằng, "biết rồi, là tranh Picasso, là hoa Hồng đó mà!" thì cái nhìn của con đã trở thành quan niệm đầy ắp kiến thức, kinh nghiệm của quá khứ nên đó là cái nhìn cũ rích và già nua, không còn là hồn nhiên trong sáng như cái nhìn của trẻ thơ nữa. Vạn vật luôn đổi mới, tâm hồn cũng luôn đổi mới cớ sao lại cứ ôm ấp mãi những cái đã cũ rích mà người ta tưởng đó là một thành tựu gì đó đầy kiêu hãnh? Con có biết không, tâm hồn mỗi người vốn rỗng lặng và hồn nhiên, chỉ khi nào nghĩ rằng "ta đã biết" thì liền không còn hồn nhiên chất phác nữa.