Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tưởng tri, thức tri & tuệ tri

74 câu · trang 24/25

Thưa Thầy

Con thấy có một bài kệ:

"Tỉnh tỉnh lặng lặng phải,

Vô ký lặng lặng sai;

Lặng lặng tỉnh tỉnh phải,

Loạn tưởng tỉnh tỉnh sai"

Theo con hiểu thì nếu loạn tưởng mà vẫn tỉnh táo rõ biết tâm loạn tưởng thì vẫn là chánh niệm vẫn là đúng nhưng câu cuối bài kệ nói "loạn tưởng tỉnh tỉnh sai". Xin Thầy giảng dùm con chỗ này

Vì tỉnh tỉnh có hai loại: Tỉnh tỉnh khi tâm rỗng lặng là tuệ tri, còn tỉnh tỉnh khi tâm loạn tưởng chỉ là lý trí trong tưởng tri thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa sư thầy và mọi người.

Khi đứng trước những cám dỗ tham lam vật chất ái dục, con thường bị mất kiểm soát mà đắm chìm vào nó, dù rằng một thời gian ngắn sau con liền lấy lại vị trí quan sát tâm mình thế nhưng việc này lại lặp lại hết lần này đến lần khác, làm con cảm thấy bản thân trên con đường này thật yếu đuối.

Vậy nên con muốn hỏi xin thầy một con đường giải thoát khỏi những cám dỗ ấy.

Con xin cảm ơn thầy.

Muốn giải thoát là trốn chạy ái dục chứ không phải tuệ tri ái dục. Chỉ có tuệ tri ái dục mới chấm dứt. Vì chưa tuệ tri nên ái dục cần trở lại cho đến khi tuệ tri được mới thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con chào thầy, con có nghe clip của thầy giảng về Nhận thức và Đối tượng, con thấy có 1 vùng đang mơ hồ và rất dễ quên mình, đó là vùng suy nghĩ tư duy giải quyết vấn đề, công việc của con chủ yếu hoạt động ở vùng này, nếu như là hành động hoặc chỉ nhìn nghe nhận thức trực tiếp không qua khái niệm thì có thể dễ dàng trải nghiệm được và phân biệt được với nhận thức gián tiếp nhưng còn suy nghĩ tư duy thì sao ạ? như thế nào là suy nghĩ tư duy theo cách nhận thức trực tiếp mà không qua khái niệm? và làm sao để phân biệt được với suy nghĩ tư duy thông thường có thông qua khái niệm ạ? Xin thầy giúp con sáng tỏ điều này, con cảm ơn thầy ạ.

Những nhận thức, tư duy trong lãnh vực tục đế đương nhiên cần qua khái niệm, như công việc của con chẳng hạn. Tuy nhiên tư duy vẫn có thể không qua khái niệm khi đã được chánh tri kiến soi sáng. Nghĩa là khi đã thấy đúng thực tánh thì suy nghĩ trên thực tánh là suy nghĩ trực tiếp không qua khái niệm chế định thuộc tục đế.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.