Con kính bạch trên Sư Ông,
Nếu nối kết lại những lời giảng của Sư Ông, thì phải chăng câu "các pháp hữu vi là vô thường" là chỉ "khổ tự nhiên/nhân quả tự nhiên" (sinh trụ dị diệt, sinh lão bệnh tử,...) còn "pháp hữu vi là khổ" là chỉ "khổ ảo/nhân quả chủ quan" ạ? Và dường như ngay cả "nhân quả chủ quan" các kiểu cũng chỉ đưa đến một sự mất cân bằng tạm thời (ví dụ ăn nhiều đồ ăn chiên dầu và cay nóng sẽ nổi mụn nhưng khi thấy ra rồi bớt ăn các món kia lại thì mụn cũng sẽ hết) nên vẫn không thể khống chế dòng chảy vận hành tự nhiên của Pháp và do vậy "tất cả pháp đều vô ngã" ạ?
Kính chúc Sư Ông trụ thế lâu dài.
Phải con.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.