Question 1

Kính Thầy, một câu trả lời Thầy có dẫn: "Người thanh tịnh dù ăn món ăn bất tịnh thì tâm vẫn thanh tịnh, người không thanh tịnh dù ăn món ăn thanh tịnh thì tâm vẫn bất tịnh" (Kinh Jivaka). Vậy cho con hỏi:

1- Như thế nào là người thanh tịnh?

2- Một người còn ăn thịt chúng sanh (dù mình không giết, cũng không thấy, không nghe, không nghi người ta giết cho mình...) thì có là người thanh tịnh được không ạ? Người ấy có tâm từ bi (như đức Phật dạy) không ạ?

Accepted Answer

1) Người thanh tịnh là người hành động, nói năng, suy nghĩ thường sáng suốt, định tĩnh, trong lành, không còn bị tham sân si trói buộc. 2) Ăn thịt và ăn chúng sanh là hai việc khác nhau. Ăn thịt là ăn tứ đại không thức tánh, còn ăn chúng sanh là ăn ngũ đại nghĩa là ăn vật có thức tánh. Người ăn chay tưởng không ăn thịt nhưng lại không tránh khỏi ăn chúng sanh vì trong rau trái, trong nước uống đều có chúng đang sống. Vì vậy chúng ta là người tu đừng vội phê phán người khác, hay lên án ai mà nên thanh tịnh tâm mình và có lòng từ bi với mọi người mọi loài trước đã. Còn người ăn thịt có thanh tịnh và từ bi hay không thì cứ để họ tự nhận biết trên đường giác ngộ của họ. Người chấp mới xấu chứ người sai chưa hẳn đã xấu. Về lòng từ bi thì như đức Bồ tát bố thí máu thịt mình cho cọp mẹ ăn để sống mà nuôi đàn cọp con, đó là vì lòng đại bi của Ngài không phân biệt cọp ăn thịt hay bò ăn cỏ, hễ thấy chúng sanh khổ thì giúp trước. Và vì Ngài là bậc đại trí nên biết rõ trình độ căn cơ và duyên nghiệp vay trả của chúng sanh mà vẫn bình đẳng không thiên vị chúng sanh nào. Đó là tấm gương cho lòng từ bi, thanh tịnh và trí tuệ của chư Phật và Bố tát.

Question 2

Kính thưa Thầy, con nghe nói muốn tu là phải ăn chay trường để giữ tâm thanh tịnh dễ hơn vì nếu ăn mặn sẽ bị ảnh hưởng xấu từ những từ trường của con vật. Con không biết vậy có đúng không, xin Thầy cho con biết ý kiến. Con cám ơn Thầy.

Accepted Answer

Cái đó còn tùy vào căn cơ trình độ của mỗi người, không có quy định nào bắt buộc phải ăn chay hay ăn mặn. Khi thấy tâm mình còn bị ảnh hưởng bởi từ trường của con thú thì cũng nên ăn chay. Nhưng khi tâm đã thanh tịnh thì ăn gì cũng thanh tịnh. Do đó đức Phật dạy Jīvaka rằng: "Người thanh tịnh dù ăn món ăn bất tịnh người ấy vẫn thanh tịnh, ngược lại, người bất tịnh dù ăn món ăn thanh tịnh người ấy vẫn bất tịnh".

Chữ trai (chay) được định nghĩa là: "Trai giả tịnh dã, tẩy tâm viết trai" (Chay chính là tịnh, gội rửa tâm thanh tịnh gọi là trai). Còn trong Bát Quan Trai giới thì định nghĩa là: "Quá ngọ bất thực vị chi trai" (Không ăn quá ngọ gọi là trai). Hồi xưa đức Phật và chư Tăng sống hạnh khất thực nên ai cho thực phẩm gì thì ăn nấy không bị ràng buộc vào chay hay mặn, như vậy chư Tăng sẽ tu hành dễ dàng hơn.

Question 3

Kính Thầy!

Con đang tu bên Bắc tông nhưng từ khi nghe được pháp thoại của Thầy, con thấy mình thật vô cùng may mắn và tận đáy lòng con biết ơn Thầy nhiều lắm. Con không ngờ Thiền nguyên thuỷ dưới sự giảng dạy của Thầy lại đơn giản và sáng tỏ đến vậy.

Còn một điều này con hơi ưu tư là vấn đề ăn chay và ăn mặn. Nếu con ăn chay và chấp cứng vào việc ăn chay của mình không linh động trong một số hoàn cảnh nào đó thì cũng là sai. Nhưng nếu con ăn mặn thì cũng thấy không an tâm lắm vì sợ gián tiếp sát sanh. Đó chính là điều con còn nghi vấn, xin Thầy giải nghi cho con

Con cung kính đảnh lễ Thầy.

Accepted Answer

Tất cả pháp tướng (hiện tượng) đều tương đối, nên nếu muốn tìm sự tuyệt đối trên pháp tướng tương đối ấy thì muôn đời con không tìm được, nghĩa là nghi vấn không bao giờ chấm dứt. Chỉ khi nào con trở về với pháp tánh chân đế thì mọi đúng sai trên thế giới tương đối đều không còn là vấn đề nữa.