Question 1

Thầy ơi cho con hỏi! Bài kinh Tidasa parami ba mươi pháp ba la mật có ý nghĩa là ca ngợi Phật với các đức hạnh của ngài phải không ạ? Xin sư ông chỉ bảo!

Accepted Answer

Phải.

Question 2

Con kính đảnh lễ sư ông ạ

Thưa sư ông, con có nghe giảng về 10 pháp Ba-la-mật rồi nhưng con chưa nắm rõ làm sao biết mình đang hành Ba-la-mật đúng pháp. mình có tác ý là phải hành Ba-la-mật có được không, hay nó phải đến tự nhiên vô tâm ạ?

Xin sư ông ví dụ vài công hạnh Ba-la-mật mà người bình thường như con có thể làm ạ, hay sư ông biết về hạnh Ba-la-mật của ai đó sư ông biết cho con hiểu rõ hơn về hành Ba-la-mật được không ạ, chứ con đọc kinh điển nói bố thí máu thịt vợ con đất nước... Nghe xa vời quá ạ.

Ngày mai là trà đạo sư ông có thể giảng cho con nghe ở giờ trà đạo được không thưa sư ông?

Con thành kính tri ân sư ông ạ

Accepted Answer

Con chỉ cần thay từ Ba la mật bằng từ xả ly, buông xả hay từ bỏ là hiểu toàn bộ Ba la mật là gì và hành như thế nào ngay. Thí dụ Bố thí Ba la mật tức xả ly sở hữu, Trì giới Ba la mật tức từ bỏ hành vi bất thiện, Ly dục Ba la mật tức buông xả tham ái v.v...

Question 3

Con kính thưa Thầy, trong câu trả lời cho con hôm nay Thầy nói “chỉ khi ý thức thoát khỏi hữu vi hữu ngã mới trở về với tánh biết tự nhiên vô tâm và cùng lúc đó thấy ra thực tánh” như vậy con hiểu đó là khi Tri Kiến đã Thanh Tịnh có phải không Thầy? Vậy quá trình từ lúc Ý Thức thấy sai lạc tới khi Thanh Tịnh này là quá trình pháp vận hành tự nhiên theo nhân quả khi các Balamat Trí Tuệ và Công Hạnh đã tròn đầy có đúng không ạ? Mong Thầy chỉ dạy thêm cho con.

Con cảm ơn Thầy

Accepted Answer

Đúng, nhưng quá trình đó có thể là lập tức, có thể là thời gian bất định, tuỳ theo căn cơ trình độ mỗi người. Như A Nan nghe hết lời Phật dạy cho đến khi Phật nhập Niết bàn tri kiến vẫn chưa thanh tịnh, còn Bāhiya chưa bao giờ gặp Phật trước đó nhưng khi nghe một câu tri kiến liền hoàn toàn thanh tịnh. Do đó đừng lệ thuộc vào cái gọi là "quá trình thời gian" dù nó có là tất yếu.