Question 1

Thưa Thầy,

Con đọc Đại Kinh Bốn Mươi (MN 117) có đoạn:

[trích]

(Ðại pháp môn Bốn mươi)

Ở đây, này các Tỷ-kheo chánh kiến đi hàng đầu. Và thế nào, này các Tỷ-kheo, là chánh kiến đi hàng đầu? Chánh tư duy, này các Tỷ-kheo, do chánh kiến, được khởi lên. Chánh ngữ do chánh tư duy được khởi lên. Chánh nghiệp do chánh ngữ được khởi lên. Chánh mạng do chánh nghiệp được khởi lên. Chánh tinh tấn do chánh mạng được khởi lên. Chánh niệm do chánh tinh tấn được khởi lên. Chánh định do chánh niệm được khởi lên. Chánh trí do chánh định được khởi lên. Chánh giải thoát do chánh trí được khởi lên. Như vậy, này các Tỷ-kheo, đạo lộ của vị hữu học gồm có tám chi phần, và đạo lộ của vị A-la-hán gồm có mười chi phần.

[hết trích]

Xin Thầy giảng giúp con cách hiểu đoạn Kinh này sao cho đúng ạ. Con đang hiểu đoạn Kinh giống như một trình tự tu tập thì có sai không ạ?

Con xin nhờ Thầy chỉ giúp con. Con cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Trình tự tu tập là diễn đạt qua ngôn ngữ thôi, nhưng trên thực tế nói là đồng thời cũng được tuỳ theo căn cơ mỗi người. Khi rơi vào khái niệm thời gian thì nó thành trình tự, nhưng khi thực chứng thì thấy ngay (sandiṭṭhiko), không qua khái niệm thời gian (akāliko).

Question 2

Thưa Thầy, biết đời là vô thường nên có rất nhiều cái nhìn cho rằng nên hưởng thụ trước khi vô thường đến, hay là vô thường nên không cần làm nhiều, không cần tốt với ai, không tạo ra cái mới nữa... Con thấy chưa có hạnh phúc hay ý nghĩa gì từ 2 con đường trên.

Xin Thầy chỉ cho con một ít Chánh Kiến.

Con xin cám ơn lòng từ bi của Thầy!

Accepted Answer

Thì đúng như thế, vô thường có thể giúp người này giác ngộ nhưng lại làm cho người khác đắm chìm; chung quy chỉ do thái độ nhận thức về vô thường như thế nào của mỗi người thôi. Chánh kiến là thấy rõ vô thường với tâm thanh tịnh trong sáng.

Question 3

Kính xin Thầy từ bi chỉ dạy thế nào là “sống đúng tốt” để không rơi vào sanh tử? Mô Phật.

Accepted Answer

Sống theo Bát Chánh Đạo, không làm điều ác chỉ làm việc lành và giữ tâm thanh tịnh trong sáng.