7 câu · trang 2/3
Con xin đảnh lễ Sư Ông!
Có cụm từ: "Phiền não tức bồ đề" con không hiểu kính xin Sư giải thích giúp con và cụm từ trên có liên quan gì đến Bát Nhã Tâm Kinh "sắc tức thị không, không tức thị sắc" không ạ?
Con cảm ơn Sư Ông ạ.
Dù phiền não thế nào trí tuệ cũng đếu thấy được, không mê, tức là bồ đề. Nếu không có phiền não đâu có dịp để trí tuệ sáng soi. Vậy phiền não chẳng phải đã giúp bồ đề phát huy đó sao. Không cần so sánh với tâm kinh.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Thưa Thầy cho con hỏi ạ.
Tất cả là một, một là tất cả và sắc tức thị không, không tức thị sắc có tương đương nghĩa không ạ?
"Tất cả là một, một là tất cả" nói về nguyên lý "tương tức" của vạn pháp theo Kinh Hoa Nghiêm (Bắc Truyền), để hiển lý trong một pháp bao hàm tính chất của mọi pháp. Thí dụ như tất cả pháp đều có tính vô ngã chẳng hạn. Tương tự cách nói "Thiên địa giai bị ư ngã" của Mạnh Tử.
Nếu thay "một" thành "tánh không" và "sắc, thọ, tưởng, hành, thức" thành "tất cả" thì "Sắc tức thị không, không tức thị sắc" (cũng như thọ, tưởng, hành, thức) tương đương với "Tất cả là một, một là tất cả" nhưng ở đây lại hiển lý "có và không" của tất cả pháp. Như cách nói "Có thì có tự mảy may, không thì cả thế gian này cũng không" vậy.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Kính bạch Thầy,
Hằng ngày trong thời công phu con đều có đọc Bát Nhã Tâm Kinh. Gần đây con hiểu khi mình tu nếu có chú tâm quan sát với tâm trong sáng tĩnh lặng và thấy biết rõ thực tại hiện tiền như nó đang là thì cũng giống như lời dạy trong Bát Nhã Tâm Kinh mình sẽ vượt hết mọi khổ ách. Con cảm nhận như cũng giống nhau.
Bạch Thầy con xin sám hối nếu hiểu sai.
Kính mong Thầy chỉ dạy thêm cho con.
Con kính tri ân Thầy.
Con thấy đúng. Thấu suốt Bát-nhã Tâm kinh là ngộ lý, còn thực hành chánh niệm tỉnh giác để trọn vẹn rõ biết thực tại hiện tiền là hiển sự. Nên sự-lý tương dung.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.