Question 1

Kính thưa thầy, xin thầy cho con hỏi khi vọng niệm hay tạp niệm khởi lên nếu con niệm Phật để đưa tâm về với thực tại thân tâm thì con cảm thấy hình như mình đang dùng ý chí của bản ngã để kéo tâm về thì phải? Còn nếu con để yên cho vọng khởi lên thì con lại thường bị cuốn trôi theo dòng vọng niệm đó và quên luôn thực tại. Điều này đặc biệt thường xảy ra khi con nhắm mắt lại. Vậy con nên làm như thế nào ạ? Xin thầy hướng dẫn cho con!

Accepted Answer

Con nói đúng. Nếu niệm Phật không đúng thì bị dồn nén, ức chế. Nếu "để yên" không đúng thì không phải là buông xả mà thành buông lung, buông thả... Vậy "để yên" đúng nghĩa là không phê phán, kiểm duyệt hay giải quyết lăng xăng, mà là thấy nó như nó là với tâm rỗng lặng trong sáng. Không phải trở về thực tại nào khác mà thực tại lúc đó chính là vọng niệm. Nếu con thấy rõ vọng niệm sinh diệt đúng thực tánh của nó thì làm sao còn bị cuốn trôi theo vọng niệm được nữa?

Question 2

Bạch Sư, mỗi khi thân tâm mệt mỏi do công việc hoặc hoạt động thể thao, con thường làm theo lời dạy của Sư là nằm theo tư thế savasana khoảng từ 15 phút đến 30 phút. Khi con hoàn toàn buông xả thân tâm, con nhận thấy cái "biết" vẫn lặng thấy biết rõ ràng nơi thân, tâm, trong, ngoài một cách tự nhiên. Đôi khi do mệt quá chìm vào giấc ngủ ngắn, đôi khi vẫn "Biết" một cách tự nhiên yên lặng. Nhưng khi cần phải thức dậy để đi làm việc thì thân, tâm rất sảng khoái và vào việc một cách rất hứng khởi. Như vậy thái độ buông thư trong giờ nghỉ của con có trở ngại gì không ạ? (và giấc nghỉ trưa bây giờ hoàn toàn không giống trước đây ạ). Con cảm ơn Sư.

Accepted Answer

Con làm tốt lắm. Chỉ người nào thật sự lặng đi cái ta lăng xăng luôn muốn trở thành thì mới cảm nhận được tánh biết là gì, những người còn lại chỉ đang sống trong lý trí vọng thức của cái ta đầy lo toan và tính toán.

Có những lúc bỗng nhiên cái ta cùng với mọi ý đồ của nó biến mất, lúc đó tánh biết tự soi rọi cùng khắp không còn một ranh giới nào của lý trí phân định nữa và con cảm nhận một sự tự do tuyệt đối vượt ngoài mọi ý niệm. Chúc mừng con.

Question 3

Kính thưa Thầy!

Con nhận ra trong pháp thiền Thầy dạy có hai điều căn bản đó là: "buông xuống hoàn toàn" và "trở về trọn vẹn", nhưng thật khó có thể làm được điều này thưa Thầy, kính mong Thầy chỉ dạy "bí quyết"?

Con cám ơn Thầy!

Accepted Answer

Buông hoàn toàn và trở về trọn vẹn thực ra là một. Nếu có "bí quyết" thì chính là ngay đó chỉ thấy pháp như nó là chứ không xen cái ta ảo tưởng vào để phê phán, kiểm duyệt, giải quyết theo ý mình. "Buông" là buông thái độ lăng xăng của cái ta ảo tưởng muốn giải quyết chứ không phải buông trạng thái đang là. "Trở về" tức "buông" thái độ lăng xăng muốn trở thành nên ngay đó liền trọn vẹn với thực tại (= chánh niệm). Nếu mong chờ một bí quyết như là phương pháp để buông thì biết bao giờ mới buông được!