Kính bạch Sư Ông. Con là cư sĩ và thường hay nghe pháp của Người.
Con xin phép được gọi Người là Sư Ông vì sắp tới con sẽ là đệ tử của Sư Cô Liễu Pháp.
Dạ kính bạch Sư Ông con nghe pháp và thực hành pháp trong cuộc sống hằng ngày. Khi tâm con đối cảnh và khởi lên hỉ lạc con biết nó hỉ lạc và chấp nhận nó hỉ lạc con không cố ý xua tan nó đi.
Con để tâm quan sát xem nó xúi con những gì và sau khi cảm thọ hỉ lạc ấy qua đi tâm con lại bình lặng trở lại. Điều con muốn hỏi Sư Ông là khi tâm khởi lên sân hoặc tham hoặc hỉ lạc thì liền liền sau đó là một chuỗi vọng niệm khởi lên rất mạnh mẽ. Con cũng nhiều lần bị nó lôi đi. Nhưng con quan sát biết đang bị tâm tham sân v.v... chế ngự thì con dùng ý thức kéo về thực tại đang là. Nghĩa là như con đang đi đứng hay làm bất cứ việc gì bị cảm thọ lôi đi chi phối và sau đó con chợt nhận biết và quay trở về hiện tại.
Thiền có nghĩa là BUÔNG TÂM một cách tự nhiên dù thân đang làm việc gì đó. Nếu suy nghĩ khởi lên hãy biết nó khởi lên nếu nó mất con cũng biết nó mất đi. Con không để cảm thọ xúi dục chi phối có đúng không ạ? Và xin Sư Ông cho con thêm lời khuyên ạ. Con xin thành kính tri ân Người.
Khi một pháp sinh khởi, đừng buông cũng đừng nắm, cứ để nó như nó đang là mà thấy trọn vẹn tính chất diễn biến của nó (sinh-diệt, lợi-hại, nhân-quả). Buông là thái độ trên đối tượng đang sinh khởi, không phải buông đối tượng ấy (thí dụ đối tượng là một cảm thọ), cũng không phải quay về hiện tại vì hiện tại lúc đó chính là pháp đang sinh khởi. Quan sát, lắng nghe, cảm nhận pháp sinh diệt ấy một cách trọn vẹn vì nó chính là thực tại đang là. Nếu đối tượng là một vọng tưởng thì chỉ cần thấy nó một cách trọn vẹn thì nó tự diệt, không cần phải buông.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.