Question 1

Kính bạch thầy! Được biết thầy đã trở về Việt Nam chúng con rất vui mừng! Con xin hỏi sắp tới ở chùa Bửu Long có buổi thuyết pháp nào không ạ?

Trong thời gian qua khi thực hành pháp thầy đã chỉ ra, đôi lúc con chưa kiểm soát được bản thân và cảm thấy lúng túng. Nhưng con lại nghiệm ra rằng dù trong hoàn cảnh nào thì đó là pháp đang vận hành, bản chất pháp đã thanh tịnh, ngay lúc đó mình thấy ra pháp đang vận hành. Con cảm thấy mình không lệ thuộc bởi qui luật nào cả, chỉ học ra những bài học do chính mình tạo ra. Xin thầy chỉ dạy con thêm! Con xin đảnh lễ thầy!

Accepted Answer

Không phải là kiểm soát mà chỉ cần thấy ra, khi nào thấy ra được mọi hoạt động của thân tâm thì tự có sự chuyển hoá. Kiểm soát chủ quan sẽ đưa đến tình trạnh phức tạp thêm.

Ngày 2 thánh 8 năm 2015 thầy bắt đầu giảng khoá 15 tại chùa Bửu Long vào mỗi chiều chủ nhật từ 14:00 đến 16:00.

Question 2

Kính Thầy.

Con chúc thầy sức khỏe.

Con có câu hỏi nhờ thầy giúp đỡ:

Khi con tưởng về món ăn thì có tâm thèm ăn khởi lên.

Khi con tưởng về chuyện xúc chạm thì có tâm ham muốn xúc chạm khởi lên.

Vậy những tâm khởi lên ấy có phải là tướng của tâm hay đó chỉ là những cảm thọ ạ?

"Cảm giác khi ăn" và "cảm giác thèm ăn" có phải đều là cảm thọ không ạ?

Con cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Nói đúng hơn là ăn uống (sinh lý) tạo ra cảm giác và thèm muốn (tâm lý) cũng tạo ra cảm giác. Nhưng ở đây từ cảm giác con dùng trong "cảm giác khi ăn" mới là cảm thọ (sensation), còn nói "cảm giác thèm ăn" thì có nghĩa là tưởng, cảm nhận hay tri giác (perception) hơn là cảm thọ.

Question 3

Bạch Thầy,

Con nhận thấy những bài giảng của thầy nhấn mạnh thay đổi nhận thức và hành vi. Con thấy nhận thức là lý trí. Hành vi còn cần cảm xúc nữa chứ không chỉ đơn thuần là lý trí. Mà con chưa được nghe bài giảng nào của thầy về vai trò của cảm xúc, cảm giác trong đời sống. Vì con cảm thấy mình đang gặp vấn đề với cảm xúc. Kính mong Thầy khi nào đó có thể giảng về chủ đề này ạ. Và con chưa hiểu là vì sao Thầy chưa từng giảng về chủ đề này ạ. Con cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Thầy thường không đi vào phân tích chi ly mà chỉ giới thiệu tổng quan để mọi người tự khám phá lấy mới hứng thú. Khi phân tích quá chi lý sẽ khiến người ta nắm bắt bằng lý tri hơn là trải nghiệm thực tế.

Cảm xúc chỉ là hiệu ứng của nhận thức và hành vi, nên vai trò chính vẫn là nhận thức và hành vi chứ không phải cảm xúc. Chỉ cần tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác hoặc thận trọng chú tâm quan sát là có thể thấy được các loại cảm xúc khác nhau.

Cảm giác (sensation) có nguồn gốc từ thân, như khổ, lạc, bình. Cảm xúc (emotion) có nguồn gốc từ tâm, như hỷ, ưu, xả. Từ những cảm thọ nói chung đó sinh ra những trạng thái tâm sở phụ đa dạng với những tên gọi khác như vui, buồn, căng thẳng, chán nản, bức xúc, bức bối, bực bội, khinh an, thư thái v.v... tất cả những trạng thái này con cần tự thấy hơn là phân tích qua ngôn từ.