Con kính bạch Sư Ông,
Con thấy ở dưới đây Sư Ông có giải thích rằng "cận tử nghiệp" là sự tái hiện "đại cương" của nghiệp đã tích lũy từ trước. Như vậy, phải chăng toàn bộ tiến trình tu tập cốt là để điều chỉnh tập quán nghiệp và tích lũy nghiệp (mà căn bản nhất là tập quán nghiệp), trong khi tránh tạo ra cực trọng nghiệp. Còn lại cận tử nghiệp thì là một cái gì đó có tính "hên xui", nằm ngoài sự kiểm soát (nên mới có chuyện hoàng hậu Mallika bị đọa địa ngục 7 ngày trước khi hóa sanh về cõi trời Đâu Suất) nhưng nếu tu đúng thì có thể giảm thiểu hoặc vô hiệu hóa "rủi ro": nó giống như kiểu khi vua sắp chết, chuyện các hoàng tử đánh nhau giành ngôi là có thể xảy ra, nhưng nếu vua biết tin tưởng hiền thần, giáo dục thái tử thì việc kế ngôi của thái tử có thể êm xuôi, còn nếu có xung đột thì cũng dễ dàng giải quyết hơn, phải không thưa Sư Ông?
Nguyện cho mọi tu sĩ, cư sĩ được trọn thành Phật đạo!
Cận tử nghiệp tuy là duyên gần cho tử tâm và tâm tái sinh, nhưng thái độ tâm trước cận tử nghiệp đó mới là quan trọng. Người thiếu định tĩnh sáng suốt khi cận tử nghiệp xuất hiện liền buông theo, như người thường ham mê ăn uống cận tử nghiệp có thể là cảnh nhậu nhẹt khiến anh ta thích thú, thái độ này sẽ đưa anh vào cõi súc sinh chẳng hạn. Ngược lại, người định tĩnh sáng suốt sẽ không bị cảnh đó lôi cuốn nên anh ta được thiện sinh.