Question 1

Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật.

Kính bạch thầy, con có một câu hỏi muốn nhờ thầy giải đáp ạ.

Hiện nay, hiện tượng chết bất đắc kỳ tử xảy ra rất nhiều, nhất là với các trường hợp đột quỵ, tai nạn, dịch bệnh. Người chết ra đi đột ngột như vậy thì tâm khó mà định tĩnh, chánh niệm, vậy cận tử nghiệp lúc này của họ như thế nào? Vì con có nghe các thầy giảng là nếu tâm mình lúc chết được an lành, chánh niệm, hướng về điều lành điều thiện thì tái sanh về cõi lành, còn ngược lại nếu khởi tâm tham, sân, si, chấp trước thì sinh về đọa xứ.

Quan điểm như thế có trái lại với tinh thần nhân quả không ạ? Vì nếu 1 đời làm thiện, mà lúc mất khởi niệm dữ thì tái sinh về cảnh giới dữ, như vậy có thật sự công bằng không ạ?

Còn đối với những cái chết bất ngờ như con nêu ở trên, người chết chưa kịp khởi niệm lành hay dữ thì có ảnh hưởng như thế nào đến việc tái sinh không ạ?

Và xin thầy giảng thêm cho con về thuyết cận tử nghiệp theo tinh thần của Phật giáo Nam Tông.

Con thành kính tri ân thầy.

Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật.

Accepted Answer

Đó là do con tưởng tượng thôi, còn người chết đang tâm trạng thế nào sao con biết được. Một người suốt đời làm ác làm sao lúc chết tâm thiện được, ngược lại một người sống lương thiện làm sao lúc chết lại nghĩ ác? Còn người thường chánh niệm tỉnh giác làm sao khi chết lại thất niệm?

Cho dù một người lương thiện khi chết có khởi tâm bất thiện thì cũng chỉ tái sanh trong cõi xấu một thời gian ngắn rồi sẽ tái sanh trong cõi tốt. Ngược lại, người làm ác, dù khi chết có khởi tâm thiện thì chỉ tái sinh trong cõi tốt một thời gian ngắn rồi từ giã thôi.

Question 2

Kính thưa Sư!

Vấn đề "Cận tử nghiệp" là đề tài nhiều Phật tử quan tâm. Cận tử nghiệp là việc không thay đổi được, có chăng là thay đổi thái độ, nhưng để lúc ấy cái tâm của mình định tĩnh, trong lành, an nhiên nhìn, quan sát những đoạn phim cuộc đời được quay lại rất nhanh thì Sư cho con hỏi:

Phải chăng chính việc thường chánh niệm tỉnh giác trong đời sống hàng ngày tạo ra "lực nhất định" để trong lúc lâm chung chính lực ấy sẽ như một "pháp thuần thục" giúp người cận tử được định tĩnh, sáng suốt và an nhiên hơn phải không thưa Sư?
Con được biết một số Thiền sư tại Thái Lan hoặc như hai cậu cháu tại chùa Đậu (Hà Tây cũ) mà con đến viếng thăm thì: các sư ấy khi tọa thiền và chủ động "Viên tịch". Xác thân bất hoại của các vị ấy không tan rã. Máu huyết vẫn như người còn sống. Vậy, những trường hợp chủ động viên tịch này thì có hiện tượng Cận tử nghiệp không ạ?

Con cám ơn Sư ông khai thị cho con và các Phật tử ạ!

Accepted Answer

1) Phải, chính ngũ lực chủ yếu là niệm lực và tuệ lực trong chánh niệm tỉnh giác giúp người đang lâm chung đủ bình tĩnh sáng suốt trước các cận tử nghiệp. 1) Đối với người thiền định hữu sắc và vô sắc thì cận tử nghiệp chính là cảnh giới sắc và vô sắc tương ứng với sở đắc của họ. Còn bậc giác ngộ thì trạng thái cận tử là Niết bàn.

Question 3

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Con thành tâm xin đảnh lễ Sư Ông.

Dạ thưa Sư Ông, bà cố con hiện đang rất yếu, có thể sẽ mất ạ, Sư Ông có thể chỉ giúp con nói như thế nào để con có thể ngồi cạnh bà nói một vài lời với bà để bà ra đi trong sự bình thản được không ạ.

Con xin tri ân Sư Ông rất nhiều ạ.

Accepted Answer

Nếu Bà là Phật tử thuần thành, tâm thường giác niệm thì nên để Bà yên, hoặc thường ngày Bà thích nghe kinh gì thì mở cho bà nghe. Người nhà chỉ nên im lặng hướng tâm lành đến Bà là được. Nếu Bà có vẻ lo lắng sợ hãi thì mới nhắc Bà hành pháp mà Bà thường hành như chánh niệm tỉnh giác hoặc niệm Phật v.v...