Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

chân đế & tục đế

79 câu · trang 23/27

Thầy kính,

Con có một chút lấn cấn về chân đếtục đế vẫn chưa hiểu chắc, nên nhờ thầy gỡ khúc mắc cho con.

Con lấy ví dụ về một cái cây.

Nếu con nhìn cái cây bằng khái niệm trong suy nghĩ của con thì đó là tục đế. Khái niệm về cái cây không thay đổi, không sinh không diệt. Nếu con nhìn cái cây không bằng khái niệm thì đó là chân đế. Vậy thì chân đế của cái cây đó sinh rồi diệt.

Trong nhiều bài giảng, thì nói cõi này là tục đế. Cái cây con thấy đó là tục đế, là không thật có. Và cái cây đó khi đủ điều kiện thì sống, không đủ sẽ chết.

Thật tình có vẻ cả hai góc nhìn đều có lý. Vậy hiểu như thế nào về chân đế tục đế của Phật pháp để con nghe pháp và thực hành cho đúng ạ.

Kính thầy chỉ ra để con được rõ ạ.

Tất cả pháp tự nhiên đều là chân đế, chỉ có pháp do con người quy định mới tục đế.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch Thầy,

Con có đọc trên câu hỏi Thầy trả lời cho 1 bạn là phải giác ngộ cả 2 mặt là chân đếtục đế không nên nhầm lẫn giữa tục đế và chân đế.

Con có 1 câu hỏi về mối liên tục đế và chân đế ạ. Con xin hỏi là chân đế có hỗ trợ điều gì cho tục đế hay ngược lại là tục đế có hỗ trợ cho chân đế hay không? Và nếu thấy ra 1 mặt tục đế đồng thời thấy luôn mặt chân đế hay phải trải qua thời gian sống và chiêm nghiệm ạ? Xin thầy giảng giải cho con về điều này. Con kính tri ân Thầy

Tục đế thực ra chỉ là chiếc áo khoác khái niệm bên ngoài của chân đế. Khi chưa nhận ra chân đế người ta chỉ hiểu biết và ứng xử với nhau qua những chiếc áo khoác tục đế ấy. Do đó người đời mới nói "quen sợ dạ, lạ sợ áo quần".

Chân đế hay tục đế thì vẫn là một pháp ấy, chỉ là thấy mặt nào thôi. Nhưng nếu không thấy cả hai thì khó thấy được toàn diện. Người giác ngộ chân đế không còn chấp vào tục đế nhưng cũng không thể bỏ tục đế khi giao tiếp trong xã hội.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con kính đảnh lễ thầy!

Con vừa nghe lại bài pháp "Buông xả, Tùy duyên" của thầy, trong bài pháp thầy có nói "... khi nghe tâm có 2 thái độ đúng:

  1. Không sinh khởi: vẫn nghe như đó chỉ là âm thanh thôi.

  2. Có sinh khởi: nghe xem người đó nói gì... nhưng tâm không phản ứng tham sân si, không trụ, không dính mắc.

Vậy 2 thái độ nghe như trên có phải là thấy sự thật như thầy thường nói không ạ?

Con cám ơn thầy đã chỉ dạy.

Phải. Trường hợp 1 là thấy sự thật chân đế. Trường hợp 2 là thấy sự thật tục đế.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.