chân đế & tục đế

Dạ con kính bạch Sư Ông,

Con đọc trong sách Sống Trong Thực Tại thì thấy Sư Ông đây có dạy: "Khi nào bạn có thể vừa sống hợp chân đế vừa hợp tục đế, tức là, vừa tùy thuận thực tánh vừa tùy thuận duyên sanh thì bạn mới có thể tùy duyên vô ngại."

Như vậy, phải chăng đây chính là định nghĩa cốt lõi của Tùy duyên thuận pháp, khi mà: "tùy thuận thực tánh (pháp) + "tùy thuận duyên sanh" = "tùy duyên thuận pháp" ạ?

Mong Sư Ông thân tâm thường an lạc!

Con kính bạch trên Sư Ông,

Xin Sư Ông cho con trình bày đôi chút cảm nhận của mình:

(1) Ỷ lại mình không cần biết gì nữa thì sẽ tự mãn, trì trệ, tụt hậu.

(2) Thừa nhận mình không biết nhiều điều, nhưng lại quá hăng say tìm kiếm thông tin, vội vã đi đến kết luận thì cũng lại "bỏ hình bắt bóng", tốn sức mà không biết cái mình cần.

Và dường như (2) mà chấp sở đắc, chủ thuyết, học thuyết thì sẽ đưa đến (1).

Như vậy, phải chăng "biết rằng mình không biết" (Lão Tử, Bankei,...) có nghĩa là thừa nhận có nhiều điều mình không biết, giữ một trạng thái tâm tò mò, khám phá nhưng luôn quan sát thận trọng, khách quan ạ?

Nguyện cầu mọi chúng sinh được an vui!

Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật!

Con kính chào thầy. Thưa thầy cho con được hỏi, khi con tập Chánh niệm trong lúc ăn. Con cầm muỗng nâng lên niệm “nâng muỗng”, há miệng con cũng niệm “há” và nhai, nuốt con đều niệm “nhai”, “nuốt”. Con quan sát tiến trình ăn của mình và sau 3 ngày nay con không còn nhận thấy lúc ăn mình đang ăn gì nữa, ngon hay dở chỉ thoáng qua thôi ạ. Khi con quên niệm 1 bước nào đó do bị tác động ngoại cảnh, con nhận ra mình quên niệm “há” hay “nhai”, con lại niệm “quên”. Như vậy là con có đang thực hành đúng không ạ thầy?

Con thành kính tri ân thầy ạ!