79 câu · trang 25/27
Kinh thua Thay!
"Noi luc" o trong tuc de co khac voi noi luc o trong Chan de khong Thay?
Con xin cam on Thay!
Nếu nội lực là sức mạnh của sự giác ngộ giải thoát thì trong tục đế hay trong chân đế vẫn là một. Nếu nội lực trong tục đế là lý trí và nội lực trong chân đế là trí tuệ thì tuy cùng nguồn gốc nhưng khác tác dụng.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Kính thưa thầy,
Khi quan sát thực tại, con nhận ra rằng chân đế thì luôn ở đó, luôn ở thì hiện tại, không phụ thuộc vào bất cứ chủ quan nào. Tục đế là thế giới mà con người biết thông qua khái niệm hóa, mà những khái niệm này vốn dĩ không tồn tại, chưa kể còn bị méo mó bởi vô minh, là cái tham-sân-si của bản ngã. Kể cả khoa học như toán lý hóa, vẫn chỉ là sự mô phỏng, mọi lý tưởng, chủ nghĩa, đạo lý đều là áp đặt. Vì vậy để biết được chân đế chỉ có cách là quan sát thực tại mà không can thiệp, tức là chánh niệm. Qua chánh niệm, biết được chân đế là chánh kiến, rồi từ chánh kiến sẽ có chánh tư duy, rồi chánh ngữ, chánh nghiêp, v.v...
Con nhìn nhận như vậy và lấy đó làm kim chỉ nam cho cuộc sống, thế có đúng không ạ?
Con làm thế nào cũng được miễn sao thấy ra sự thật là đúng. Không có công thức nào nhất định, mỗi người mỗi khác.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Thưa thầy. Giác ngộ thấy rõ đâu là chân đế đâu là tục đế. Không trụ chân đế không bỏ tục đế. Có thể sống trong tục đế mà không hề dính mắc. Con nhớ hôm nọ thầy trả lời một đạo hữu là, tục đế tuy cần cố gắng nhưng không nên quá làm hại thân tâm. Con cũng thấy như vậy. Mà thường khi cố gắng quá con thấy là do có chút dính mắc trong đó rồi. Còn nếu không thì sẽ hoạt động một cách cân bằng phải không thầy?
Chính xác!
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.