Question 1

Thưa Thầy, nếu thiện và bất thiện chỉ là tương đối thì vì sao trong Vi Diệu Pháp các tâm thiện và bất thiện lại được gọi là chân đế ạ? Vì con nghĩ chân đế là sự thật rốt ráo, là chân thật nhất, đúng sai rõ ràng chứ ạ? Xin Thầy chỉ dạy thêm cho con được rõ phần này ạ. Con cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Con chưa hiểu chân đế và tục đế rồi. Tất cả các pháp dù thiện hay bất thiện, cục phân hay cục vàng... đều là chân đế. Chỉ khi con phân biệt cục phân này xấu, cục vàng kia đẹp mới là tục đế. Chân đế cũng có thế gian và xuất thế gian. Thiện, bất thiện là chân đế thế gian, Niết bàn là chân đế xuất thế.

Question 2

Con xin kính chào sư ông.

Con xin được phép thưa hỏi vài điều ạ.

Hôm nay trong lúc nằm thiền thì lòng bàn tay trái của con nóng ran lên. Con tự hỏi không biết có vấn đề gì không? Sau 1 lúc con quan sát nó vẫn như thế. Rồi ý nghĩ vẫn tự mò đến như bản chất khổ - vô ngã- vô thường của nó, trong lúc lan man với ý nghĩ và khi quay lại với hiện tại, con ý thức cơn nóng rát ở bàn tay trái vẫn còn đó. Chợt con tự hỏi: không biết lúc nãy khi đang lan man với những ý nghĩ thì cơn đau đã đi đâu, nó có tồn tại trong lúc ấy không?

Con liền có ngay câu trả lời: điều gì có ý thức nó mới hiện diện, không có tánh biết thì nó không tồn tại. Rồi còn mở mắt nhìn quanh phòng, con biết rằng chính tâm đã tái lập mọi thứ quang cảnh xung quanh trong phòng tạo nên thế giới này. Nhưng có lẽ tuệ tri của con chưa sâu sắc để kinh nghiệm điều này rõ ràng hơn. Có đôi lời con viết ra đây. Mong sư ông xem xét cho con vài lời mở rộng hiểu biết.

Con xin cảm ơn sư ông.

Accepted Answer

Có hai thế giới tồn tại đó là thế giới do tư tưởng sinh, và thế giới do tự nhiên sinh. Thế giới do tự nhiên sinh gọi là thực tánh, thế giới do tư tưởng sinh gọi là khái niệm. Khi nghĩ tưởng điều gì thì liền có sự hiện hữu của thế giới khái niệm. Khi không nghĩ tưởng gì, tức vắng bóng thế thới khái niệm, chỉ thấy biết thôi thì có sự hiện hữu của thế giới tự nhiên.

Question 3

Dạ kính bạch Thầy. Khi con nhìn hoa con thấy biết rõ là hoa nó đang sinh diệt vô thường không thêm không bớt thì đó là pháp chân đế, nhưng khi con chọn hoa đẹp, thơm để cúng Phật thì đó là phương tiện chế định pháp tục đế phải không Thầy? Con cảm ơn thầy ạ.

Phải con!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Accepted Answer

Phải con!