Q: Dạ thưa Thầy, <p Con vẫn biết sống trong thực tại với sáng suốt định tĩnh trong lành là con đường duy nhất đi đến giác ngộ. Nhưng em con không hiểu, em cứ muốn giao thân em cho Phật thì em mới an tâm. Em vẫn nói là em không sợ sệt và rất bình tĩnh khi bị ung thư, nhưng chỉ là lời nói bên ngoài mà thôi. Vì con hiểu rõ tánh tình em con từng chút. Con đã copy những bài giảng của Thầy về Thiền Vipassana cho em học hỏi, Thư Thầy Trò, Những Lá Thư Thầy, Thưc Tại Hiện Tiền, Sống Trong Thưc Tại, nhưng em vẫn chưa thích nghi được. Con đã dùng mọi cách với mục đích duy nhất là cho em thoát khỏi sự sợ hãi, nên con nghĩ ra cách là tưởng tượng hào quang Phật bao bọc quanh em, thanh lọc cơ thể em, Thân Tâm em hòa tan trong hào quang chân thiện mỹ ấy. Cách này em mới chịu và bớt hoảng sợ. <p Thưa Thầy, Thầy chỉ cho con cách nào cho em được an tâm? Có phải con đã chỉ em sai không thưa Thầy? Em không thể tự mình bước đi, mà em phải dựa vào sự cứu rỗi của những Vị đã giác ngộ hay những Vị đã đắc quả. Nói đến sống tùy duyên thuận Pháp là em chỉ nói bên ngoài thôi, em kêu con phải luôn luôn niệm Phật cầu nguyện tiếp em. Chỉ có một tháng mà em đã sụt 5 kí lô. Con hiểu còn tưởng tượng là còn vướng kẹt, ngay cả khi niệm Phật, con vẫn thấy còn vướng víu, nhưng em quá yếu lòng, em sợ đau đớn, sợ chết.<p Con kính đảnh lễ và lạy tạ ơn Thầy.

Không sao con, em con có trình độ căn cơ và bài học riêng của em. Đương nhiên em con phải học bài học của em bằng chính khả năng nhận thức và căn tính của mình chứ không thể khác được. Có 6 căn tính: Tham, sân, si, tín, tầm và giác. Căn tính tham, sân, si thì sẽ phản ứng bằng mọi cách để giành lấy hay loại bỏ theo tính cách của mình; căn tính tín như em con thì gọi là người tùy tín hành tức là cũng sống tùy duyên thuận pháp nhưng theo niềm tin. Phần đông quần chúng thuộc căn cơ tùy tín hành này là tốt lắm rồi, nếu như đó là niềm tin chân chính, tin nơi Tam Bảo, nơi Đất Trời, nơi chư Bồ tát, nơi chư Thiên... là tốt. Chỉ có người tính giác, là người tùy pháp hành mới thấy pháp như thị với trí tuệ sáng suốt, định tĩnh, trong lành mà thôi. Vậy tốt nhất là con chỉ chia sẻ và trợ lực cho em con có đủ niềm tin nơi Tam Bảo là được, không nên hướng dẫn quá sức em vì như thế em con sẽ sinh ra phân vân khó nhất tâm được. Để em cứ nghe giảng rồi thấm từ từ thì ắt sẽ có sự chuyển hóa tự nhiên.

Q: Kính bạch Thầy! Con có một vấn đề kính mong Thầy chỉ dạy cho con. Con biết được một người bạn tốt đang tin tưởng tuyệt đối và đi theo một vị thầy mà con biết rõ là đi sai con đường của Phật Pháp và đang "mị dân". Con thật sự không muốn bạn con đi theo ma vương. Con hiểu rõ câu "Y pháp bất y nhân". Con muốn khuyên giải để bạn con hiểu và đã phân tích hết sự thật về vị thầy đó. Nhưng bạn con nói bạn ấy hoàn toàn tin tưởng vị thầy đó và thương cảm cho vị thầy đó đang bị thử thách, bị oan ức (y như những lời vị thầy đó đã "mị dân"), chính vì thế mà bạn con càng tôn thờ vị thầy đó hơn. Con thấy buồn lắm và thật sự không muốn bạn con đi vào con đường mê mờ như vậy, nhưng con không biết làm cách nào để bạn con thay đổi. Kính mong Thầy chỉ dạy cho con. Con kính ơn Thầy ạ!

Đó là duyên nghiệp và trình độ căn cơ của mỗi người mà chỉ qua đó họ mới học ra bài học của họ, vì vậy con không nên quá lo cho bạn con. Duyên nghiệp là bài học khó lường của pháp nên cũng khó mà phân tích đúng sai xấu tốt theo một hướng nào nhất định, sơ suất một tí là phán đoán chủ quan ngay. Cái đúng của người này có thể là cái sai của người khác, cái tốt ở chỗ nọ có thể là cái xấu ở chỗ kia. Tất cả duyên nghiệp dù đúng sai xấu tốt đều là bài học hay, nếu như ai biết học ra bài học giác ngộ của mình. Con đừng quá quan tâm đến việc thì phi của người khác khi đó là bài học của pháp đối với họ. Hãy tin vào sự vận hành của pháp đừng chủ quan theo phán đoán của mình.

Question 1

Thưa thầy,<p Khi một người đến nói với con rằng bạn ấy mệt mỏi vì phải gánh trách nhiệm trong gia đình và chỉ muốn đi một nơi thật xa để rủ bỏ hết mọi thứ, bạn ấy nhớ khoảng thời gian được sống một mình, tự do và không phải lo lắng cho ai cả. Con có chia sẻ với bạn rằng: thực ra, cái mà bạn đang gặp là sự không hài lòng, bất toại nguyện trong cuộc sống, bạn muốn rủ bỏ những khó khăn và muốn trốn vào một thời đã qua trong quá khứ (khi chưa bận bịu gia đình) hoặc đó chỉ là mơ ước ở tương lai, chứ còn hiện tại thì bạn vẫn cần phải đối diện với nó. Cứ từ từ làm từng bước một. Và con có nói với bạn rằng, tất cả khoảng thời gian bạn được sống vui vẻ mà bạn đã có, đều là do bố mẹ chu cấp cho. Giờ khi gia đình có chuyện thì cũng là cơ hội mình chia sẻ với mọi người. Con nói bạn nếu có điều kiện thì nghỉ ngơi một thời gian cho cân bằng, rồi thì lại tiếp tục...<p Và bạn con nói là con không hiểu bạn ấy, không đúng ý bạn cần, không đúng với hoàn cảnh bạn ấy. Bạn ấy chỉ cần con lắng nghe thôi chứ không cần phải chia sẻ gì hết.<p Mặc dù con biết sự giúp đỡ lẫn nhau là tùy duyên, và con cũng không mong cầu kết quả rằng bạn con bắt buộc phải hiểu nhưng qua phản ứng của bạn, con cũng muốn nhận ra mình và có thể có những cách phù hợp hơn với bạn, nên con mong thầy chỉ giúp cho con. Con nghĩ đầu tiên là con chưa biết cách lắng nghe bạn. Có thể trong cách chia sẻ của con, nếu không phải là ngôn ngữ thì là giọng nói hoặc điều nào đó khiến bạn con không hài lòng? Sau đấy con nhớ đến nguyên lý "Vào rừng không dẫm cỏ, xuống nước sóng không xao". Thưa thầy, trong chia sẻ của con với bạn có điều gì chưa tốt đúng không ạ? Xin thầy mở lòng từ bi chỉ cho con cách con chia sẻ có thể có ý tốt hơn cho trường hợp của bạn con ạ?<p Con xin tạ ơn thầy ạ! <p

Accepted Answer

Một lời nói hoàn hảo có 5 yếu tố: 1) Đúng sự thật, 2) Có thiện ý, 3) Cách nói khéo thuyết phục, 4) Đúng lúc, 5) Đúng chỗ. Cách con chia sẻ đạt được 2 yếu tố đầu, đó là hai yếu tố chính, nhưng nếu 3 yếu tố sau không đạt thì vẫn không hiệu quả. Trong yếu tố thứ 3 ngoài ngôn từ và giọng nói còn hiểu ngầm địa vị hay tư cách của người nói nữa, ví dụ bạn bè nói với nhau, cha mẹ nói với con cái, trò nói với thầy v.v... đều phải có cách nói riêng phù hợp với vị trí của mình thì mới thuyết phục được.

Một sự kiện luôn có 3 phương diện đồng hiện hữu, đó là thời, vị và tính. Trong lời nói thì 3 yếu tố đầu là tính, yếu tố thứ 4 là thời, yếu tố thứ 5 là vị. Như vậy một lời nói có tính chân và thiện còn phải đạt được thời trung vị chính mới được. Sự hoàn hảo còn gọi là chân, thiện, mỹ. Yếu tố thứ nhất là chân, yếu tố thứ hai là thiện và 3 yếu tố sau là mỹ. Cách chia sẻ của con tuy có chân, thiện nhưng có thể là chưa được mỹ nên bạn con không những không chấp nhận mà có khi còn phản tác dụng nữa. Thực ra bạn con cũng biết lời con nói là đúng, nhưng đúng vào lúc đó thì bạn chỉ khổ thêm thôi.

Bạn con nói đúng. Lúc bạn ấy đau khổ con chỉ cần biết lắng nghe và cảm thông với nỗi niềm tâm sự của bạn để bạn cảm thấy có người hiểu mình và lặng lẽ sẻ chia với mình, nếu lúc đó con lặng lẽ ôm bạn vào lòng để cùng cảm nhận nỗi đau nhân thế thì bạn ấy sẽ vơi đi nỗi khổ biết bao. Khi bạn ấy trầm tĩnh lại và đã xem con là người bạn chân tình thì con mới nhẹ nhàng chia sẻ đạo lý. Giống như một người đang bệnh - lưỡi tê miệng đắng - thì con nên cho uống thuốc trị bệnh trước rồi mới cho thức ăn ngon bổ sau, vì lúc ấy người bệnh có ăn gì nổi đâu mà con cho cao lương mỹ vị. Chia sẻ cũng là một bài học về đạo lý tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha trong đối nhân xử thế mà con bắt đầu thấy ra còn khiếm khuyết gì đó nên mới hỏi thầy. Đúng lúc con có nhu cầu mà thầy nói ra sự thật thì con mới chấp nhận dễ dàng, phải không con?

Question 2

Dạ thưa Thầy, <p Con vẫn biết sống trong thực tại với sáng suốt định tĩnh trong lành là con đường duy nhất đi đến giác ngộ. Nhưng em con không hiểu, em cứ muốn giao thân em cho Phật thì em mới an tâm. Em vẫn nói là em không sợ sệt và rất bình tĩnh khi bị ung thư, nhưng chỉ là lời nói bên ngoài mà thôi. Vì con hiểu rõ tánh tình em con từng chút. Con đã copy những bài giảng của Thầy về Thiền Vipassana cho em học hỏi, Thư Thầy Trò, Những Lá Thư Thầy, Thưc Tại Hiện Tiền, Sống Trong Thưc Tại, nhưng em vẫn chưa thích nghi được. Con đã dùng mọi cách với mục đích duy nhất là cho em thoát khỏi sự sợ hãi, nên con nghĩ ra cách là tưởng tượng hào quang Phật bao bọc quanh em, thanh lọc cơ thể em, Thân Tâm em hòa tan trong hào quang chân thiện mỹ ấy. Cách này em mới chịu và bớt hoảng sợ. <p Thưa Thầy, Thầy chỉ cho con cách nào cho em được an tâm? Có phải con đã chỉ em sai không thưa Thầy? Em không thể tự mình bước đi, mà em phải dựa vào sự cứu rỗi của những Vị đã giác ngộ hay những Vị đã đắc quả. Nói đến sống tùy duyên thuận Pháp là em chỉ nói bên ngoài thôi, em kêu con phải luôn luôn niệm Phật cầu nguyện tiếp em. Chỉ có một tháng mà em đã sụt 5 kí lô. Con hiểu còn tưởng tượng là còn vướng kẹt, ngay cả khi niệm Phật, con vẫn thấy còn vướng víu, nhưng em quá yếu lòng, em sợ đau đớn, sợ chết.<p Con kính đảnh lễ và lạy tạ ơn Thầy.

Accepted Answer

Không sao con, em con có trình độ căn cơ và bài học riêng của em. Đương nhiên em con phải học bài học của em bằng chính khả năng nhận thức và căn tính của mình chứ không thể khác được. Có 6 căn tính: Tham, sân, si, tín, tầm và giác. Căn tính tham, sân, si thì sẽ phản ứng bằng mọi cách để giành lấy hay loại bỏ theo tính cách của mình; căn tính tín như em con thì gọi là người tùy tín hành tức là cũng sống tùy duyên thuận pháp nhưng theo niềm tin. Phần đông quần chúng thuộc căn cơ tùy tín hành này là tốt lắm rồi, nếu như đó là niềm tin chân chính, tin nơi Tam Bảo, nơi Đất Trời, nơi chư Bồ tát, nơi chư Thiên... là tốt. Chỉ có người tính giác, là người tùy pháp hành mới thấy pháp như thị với trí tuệ sáng suốt, định tĩnh, trong lành mà thôi. Vậy tốt nhất là con chỉ chia sẻ và trợ lực cho em con có đủ niềm tin nơi Tam Bảo là được, không nên hướng dẫn quá sức em vì như thế em con sẽ sinh ra phân vân khó nhất tâm được. Để em cứ nghe giảng rồi thấm từ từ thì ắt sẽ có sự chuyển hóa tự nhiên.

Question 3

Kính bạch Thầy! Con có một vấn đề kính mong Thầy chỉ dạy cho con. Con biết được một người bạn tốt đang tin tưởng tuyệt đối và đi theo một vị thầy mà con biết rõ là đi sai con đường của Phật Pháp và đang "mị dân". Con thật sự không muốn bạn con đi theo ma vương. Con hiểu rõ câu "Y pháp bất y nhân". Con muốn khuyên giải để bạn con hiểu và đã phân tích hết sự thật về vị thầy đó. Nhưng bạn con nói bạn ấy hoàn toàn tin tưởng vị thầy đó và thương cảm cho vị thầy đó đang bị thử thách, bị oan ức (y như những lời vị thầy đó đã "mị dân"), chính vì thế mà bạn con càng tôn thờ vị thầy đó hơn. Con thấy buồn lắm và thật sự không muốn bạn con đi vào con đường mê mờ như vậy, nhưng con không biết làm cách nào để bạn con thay đổi. Kính mong Thầy chỉ dạy cho con. Con kính ơn Thầy ạ!

Accepted Answer

Đó là duyên nghiệp và trình độ căn cơ của mỗi người mà chỉ qua đó họ mới học ra bài học của họ, vì vậy con không nên quá lo cho bạn con. Duyên nghiệp là bài học khó lường của pháp nên cũng khó mà phân tích đúng sai xấu tốt theo một hướng nào nhất định, sơ suất một tí là phán đoán chủ quan ngay. Cái đúng của người này có thể là cái sai của người khác, cái tốt ở chỗ nọ có thể là cái xấu ở chỗ kia. Tất cả duyên nghiệp dù đúng sai xấu tốt đều là bài học hay, nếu như ai biết học ra bài học giác ngộ của mình. Con đừng quá quan tâm đến việc thì phi của người khác khi đó là bài học của pháp đối với họ. Hãy tin vào sự vận hành của pháp đừng chủ quan theo phán đoán của mình.